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宋明 -> 太平御覽 -> 人事部六十八 -> 正直上 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
又《小明》曰:靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。
《荀子·勸學》: 靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。 《說苑·貴德》: 靖恭爾位,好是正直,神之聽之,介爾景福。 《春秋繁露·祭義》: 靜共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。 《韓詩外傳·卷四》: 靜恭爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。 《大戴禮記·勸學》: 靖恭爾位,好是正直;神之聽之,介爾景福。 《春秋左傳·襄公七年》: 靖共爾位,好是正直,神之聽之,介爾景福, 《漢書·董仲舒傳》: 神之聽之,介爾景福。 《詩經·小明》: 靖共爾位、好是正直。神之聽之、介爾景福。 《太平御覽·正直上》: 靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。 《禮記·表記》: 小雅曰:『靖共爾位,正直是與;神之聽之, 《荀子·勸學》: 靖共爾位,好是正直。神之聽之, 《說苑·貴德》: 「靖恭爾位,好是正直,神之聽之, 《春秋繁露·祭義》: 靜共爾位,好是正直。神之聽之, 《韓詩外傳·卷四》: 「靜恭爾位,好是正直。神之聽之, 《韓詩外傳·卷四》: 「靜恭爾位,正直是與,神之聽之, 《大戴禮記·勸學》: 靖恭爾位,好是正直;神之聽之, 《中論·法象》: 「靖恭爾位,正直是與。神之聽之, 《春秋左傳·襄公七年》: 靖共爾位,好是正直,神之聽之, 《詩經·小明》: 靖共爾位、正直是與。神之聽之、 《詩經·小明》: 靖共爾位、好是正直。神之聽之、 《太平御覽·正直上》: 靖共爾位,好是正直。神之聽之, 《禮記·表記》: 靖共爾位,正直是與; 《禮記·緇衣》: 靖共爾位,好是正直。 《荀子·勸學》: 靖共爾位,好是正直。 《說苑·貴德》: 「靖恭爾位,好是正直, 《春秋繁露·祭義》: 靜共爾位,好是正直。 《韓詩外傳·卷四》: 靜恭爾位,好是正直。 《韓詩外傳·卷四》: 靜恭爾位,正直是與, 《韓詩外傳·卷七》: 靖共爾位,好是正直。 《大戴禮記·勸學》: 靖恭爾位,好是正直; 《中論·法象》: 「靖恭爾位,正直是與。 《春秋左傳·襄公七年》: 靖共爾位,好是正直, 《漢書·宣元六王傳》: 詩不云乎?『靖恭爾位,正直是與。』 《詩經·小明》: 靖共爾位、正直是與。 《詩經·小明》: 靖共爾位、好是正直。 《太平御覽·正直上》: 靖共爾位,好是正直。 《禮記·緇衣》: 好是正直。 《荀子·勸學》: 好是正直。 《說苑·貴德》: 好是正直, 《春秋繁露·祭義》: 好是正直。 《韓詩外傳·卷四》: 好是正直。 《韓詩外傳·卷七》: 好是正直。 《韓詩外傳·卷八》: 好是正直。 《韓詩外傳·卷八》: 好是正直。 《大戴禮記·勸學》: 好是正直; 《春秋左傳·襄公七年》: 好是正直, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 好是正直, 《詩經·小明》: 好是正直。 《藝文類聚·詩》: 好是正直, 《太平御覽·正直上》: 好是正直。 《禮記·表記》: 神之聽之, 《荀子·勸學》: 神之聽之, 《說苑·貴德》: 神之聽之, 《春秋繁露·祭義》: 神之聽之, 《韓詩外傳·卷四》: 神之聽之, 《韓詩外傳·卷四》: 神之聽之, 《韓詩外傳·卷九》: 神之聽之, 《大戴禮記·勸學》: 神之聽之, 《中論·法象》: 神之聽之, 《淮南子·泰族訓》: 神之聽之, 《春秋左傳·襄公七年》: 神之聽之, 《漢書·董仲舒傳》: 神之聽之, 《漢書·敘傳上》: 神之聽之, 《詩經·伐木》: 神之聽之、 《詩經·小明》: 神之聽之、 《詩經·小明》: 神之聽之、 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 神之聽之, 《藝文類聚·太守》: 神之聽之, 《太平御覽·正直上》: 神之聽之, 《荀子·勸學》: 介爾景福。 《說苑·貴德》: 介爾景福。 《春秋繁露·祭義》: 介爾景福。 《韓詩外傳·卷四》: 介爾景福。 《大戴禮記·勸學》: 介爾景福。 《春秋左傳·襄公七年》: 介爾景福, 《漢書·董仲舒傳》: 介爾景福。 《詩經·小明》: 介爾景福。 《詩經·既醉》: 介爾景福。 《儀禮·士冠禮》: 介爾景福。 《藝文類聚·冠》: 介爾景福。 《太平御覽·正直上》: 介爾景福。 《太平御覽·冠》: 介爾景福。 《太平御覽·歷代樂》: 介爾景福