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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部六十八 -> 正直上 -> 8 - Parallel passages[More information]
《论语·为政》曰:哀公问:“何为则民服?”孔子对曰:“举直措诸枉,则民服。举枉揩诸直,则民不服。”措,犹投也。诸,之也。言投之于上位也。
又曰:叶公曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”攘,盗也。我乡党有直人名躬,父盗羊则证其罪。孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
《论语·为政》: 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 《群书治要·为政》: 哀公问曰:何谓则民服,孔子对曰:举直错诸枉,则民服,举枉错诸直,则民不服。 《太平御览·正直上》: 哀公问:“何为则民服?”孔子对曰:“举直措诸枉,则民服。举枉揩诸直,则民不服。” 《论语·为政》: 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰: 《群书治要·为政》: 哀公问曰:何谓则民服,孔子对曰: 《艺文类聚·圣》: 哀公问曰:何谓圣人。孔子对曰: 《太平御览·叙圣》: 哀公问曰:“何谓圣人?”孔子对曰: 《太平御览·正直上》: 哀公问:“何为则民服?”孔子对曰: 《论语·为政》: 孔子对曰:“举直错诸枉, 《论语·颜渊》: 子曰:“举直错诸枉, 《论语·颜渊》: 子曰,‘举直错诸枉, 《群书治要·为政》: 孔子对曰:举直错诸枉, 《群书治要·颜渊》: 子曰:举直措诸枉, 《太平御览·正直上》: 孔子对曰:“举直措诸枉, 《论语·为政》: 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直, 《论语·颜渊》: 举直错诸枉,能使枉者直。 《论语·颜渊》: ‘举直错诸枉,能使枉者直’, 《史记·孔子世家》: 举直错诸枉,则枉者直。 《群书治要·为政》: 举直错诸枉,则民服,举枉错诸直, 《群书治要·颜渊》: 举直措诸枉,能使枉者直, 《太平御览·正直上》: 举直措诸枉,则民服。举枉揩诸直, 《论语·子路》: 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” 《艺文类聚·羊》: 叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊其子证之。孔子曰:吾党之直者,异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。 《太平御览·正直上》: 叶公曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” 《论语·子路》: 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。” 《中论·贵言》: 叶公之党,其父攘羊而子证之, 《艺文类聚·羊》: 叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊其子证之。 《太平御览·正直上》: 叶公曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。” 《太平御览·羊》: 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。” 《论语·子路》: 吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。 《中论·贵言》: 其父攘羊而子证之, 《韩非子·五蠹》: 楚之有直躬,其父窃羊而谒之吏, 《淮南子·泛论训》: 直躬其父攘羊而子证之, 《吕氏春秋·当务》: 楚有直躬者,其父窃羊而谒之上, 《艺文类聚·羊》: 吾党有直躬者,其父攘羊其子证之。 《太平御览·正直上》: 吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。 《太平御览·羊》: 吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。 《论语·子路》: 父为子隐,子为父隐,直在其中矣。 《韩诗外传·卷二》: 父为子隐,直在其中矣。 《白虎通德论·谏诤》: 故《论语》曰:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” 《新序·节士》: 父为子隐,直在其中矣。 《列女传·珠崖二义》: 父为子隐,子为父隐,直在其中矣。 《汉书·宣元六王传》: 父为子隐,直在其中矣。 《艺文类聚·羊》: 父为子隐,子为父隐,直在其中矣。 《太平御览·王友》: 盖子为父隐,直在其中; 《太平御览·正直上》: 父为子隐,子为父隐,直在其中矣。 《太平御览·史传上》: 盖子为父隐,直在其中, 《论语·子路》: 父为子隐,子为父隐, 《白虎通德论·五行》: 父为子隐何法?法木之藏火也。子为父隐何法? 《白虎通德论·谏诤》: 父为子隐,子为父隐, 《列女传·珠崖二义》: 父为子隐,子为父隐, 《艺文类聚·羊》: 父为子隐,子为父隐, 《太平御览·正直上》: 父为子隐,子为父隐, 《论语·子路》: 父为子隐, 《韩诗外传·卷二》: 父为子隐, 《白虎通德论·谏诤》: 父为子隐, 《新序·节士》: 父为子隐, 《盐铁论·周秦》: 父为子隐, 《列女传·珠崖二义》: 父为子隐, 《汉书·宣元六王传》: 父为子隐, 《群书治要·盐铁论》: 父为子隐, 《艺文类聚·羊》: 父为子隐, 《太平御览·正直上》: 父为子隐, 《论语·子路》: 子为父隐, 《韩诗外传·卷二》: 子为父隐, 《白虎通德论·谏诤》: 子为父隐, 《新序·节士》: 子为父隐, 《列女传·珠崖二义》: 子为父隐, 《群书治要·盐铁论》: 子为父隐, 《艺文类聚·羊》: 子为父隐, 《太平御览·正直上》: 子为父隐,