《新序》曰：齊景公游於牛山之上，而北望齊，曰：「善哉，國乎！使古無死者則寡人將去斯如之何？」乃泣沾襟。高子曰：「然！賴君之賜，蔬食惡肉可得而食也，駑馬棧車可得而乘也，且不欲死，而況吾君乎？」俯而垂泣。晏子拊手而笑曰：「樂哉，今日嬰之游也！見怯君一，而諛臣二，使古之無死者，則太公、丁公至今猶存。吾君方將被衰笠而立乎畎畝之中，惟事之恒，何暇念死乎？」景公慚焉。
又曰：晉平公間居，師曠侍坐。平公曰：「子生無目，子之默默也。」師曠對曰：「天下有五默默，而臣不得預一焉！」平公曰：「何謂也？」師曠曰：「群臣行賂，以采名譽，百姓侵冤，無所告訴，而君不悟，此一默默也；忠臣不用，用臣不忠，下才處高，不肖處賢而君不悟，此二默默也；奸臣欺詐，空虛府庫，以其少才覆塞其惡，賢人逐，邪臣貴，而君不悟，此三默默也；國貧民罷，上下不和，而好財用兵，嗜欲無厭，諂諛在傍，而君不悟，此四默默也；至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五默默也。國有五默默而不危者，未之有也。臣之默默何害乎國家哉！」
又曰：周舍立趙簡子門三日三夜，簡子使問之，曰：「夫子將何以教寡人？」對曰：「愿為君諤諤之臣，墨筆操牘，隨君之後，伺君過而書之。」簡子悅之。
又曰：魏文侯與士大夫坐，問曰：「寡人如何君也？」群臣皆曰：？「君，仁君也！」至任座曰：「君，非仁君也。」曰：「子何以言之？」對曰：「君伐中山不以封君之弟，而封君之子，是以知君非仁君也。」文侯怒，逐任座。次到翟璜，對曰：「君，仁君也。」曰：「何以言之？」對曰：「臣聞其君賢者，其臣言直，向任座之言直，是以知君之仁也。」文侯曰：「善！」復召任座。