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宋明 -> 太平御覽 -> 人事部八十七 -> 品藻中 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
又《孫登傳》云:嵇康從之游三年,問其所圖,終不答,康每嘆息。將別,謂曰:「先生竟無言乎?」登乃曰:「子識火乎?火生而有光,而不用其光,果在於用光。人生而有才,不用其才,而果在於用才。故用光在乎得薪,所以保其耀;用才在於識真,所以全其年。今子才多識寡,難乎免於今之世去矣!子無求乎?」康不能用,果遭非命。
《神仙傳·孫登》: 嵇康從之遊三年,問其所圖,終不答,康將別,謂曰:「先生竟無言乎?」登乃曰:「子識火乎?生而有光,而不用其光,果在於用光?人生而有才,而不用其才,果在於用才?故用光在乎得薪,所以保其體;用才在乎識貞,所以全其生。今子才多識寡,難乎免於今之世矣!子無求乎?」康不能用。 《太平御覽·品藻中》: 嵇康從之游三年,問其所圖,終不答,康每嘆息。將別,謂曰:「先生竟無言乎?」登乃曰:「子識火乎?火生而有光,而不用其光,果在於用光。人生而有才,不用其才,而果在於用才。故用光在乎得薪,所以保其耀;用才在於識真,所以全其年。今子才多識寡,難乎免於今之世去矣!子無求乎?」康不能用,果遭非命。 《太平御覽·火上》: 嵇康從孫登游,三年,康問其所終,不答,康每嘆息。將別,謂曰:「先生竟無言乎?」登乃曰:「子識火乎?生而有光,不用其光,而果在於用光;人而有才,不用其才,而果在於用才。故用光在乎得薪,所以保其耀;用才在於識真,所以全其年。今子才多識寡,難乎免於今之世矣。子無求乎!」康不能用,果遭非命。 《神仙傳·孫登》: 先生竟無言乎? 《太平御覽·嘯》: 先生竟無言乎? 《太平御覽·品藻中》: 先生竟無言乎? 《太平御覽·火上》: 先生竟無言乎? 《論語·雍也》: 難乎免於今之世矣! 《神仙傳·孫登》: 難乎免於今之世矣! 《太平御覽·品藻中》: 難乎免於今之世去矣! 《太平御覽·火上》: 難乎免於今之世矣。