中國哲學書電子化計劃 |
宋明 -> 太平御覽 -> 人事部八十七 -> 品藻中 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
《呂氏春秋》曰:管仲有病,桓公往問之曰:「仲父之病病矣,將何以教寡人?」管仲對曰:「愿君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方也。」公曰:「易牙烹其子以慊寡人,慊,悏也。猶尚可疑邪?」管仲對曰:「人之情,非不愛其子。子之忍,將何有於君?」公又曰:「豎刁自害以近寡人,猶尚可疑耶?」管仲對曰:「人之情,非不愛其身。其身之忍又將何有於君?」公又曰:「常之巫審於死生,能去疴病,猶尚可疑耶?」管仲對曰:「死生命也,疴病本也。君不用其命、守其本而恃常之巫,彼將以此無不為也。」公又曰:「衛公子啟方事寡人十五年,其父死不敢歸哭,猶尚可疑耶?」管仲對曰:「人之情無不愛其父,父之忍將何有於君?」公曰:「諾。」管仲死,盡逐之。食不甘,官不治,病不起,朝不肅。居三年,公曰:「仲父不亦過乎?」復召而反之。明年,公有病,常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刁相與作亂,矯以公瘤攏衛公子啟方以書社四十人下衛。公慨焉嘆涕曰:「管子聖人之所見,豈不遠哉?若死者有知,我何目面以見仲父乎?」蒙衣袂而死,絕于壽宮。
又曰:吳起謂商文曰:「事君果有命矣!」商文曰:「何謂也?」吳起曰:「治四境之內,成訓教,變習俗,使君臣有義,父子有序,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」曰:「今日置質為臣,其主安重;今日釋璽辭官,其主安輕;子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」曰:「援桴一鼓,敵人在前,使三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」吳起曰:「三者,子皆不吾若也。位在吾上,命矣夫!」商文曰:「善。子問我,我亦問子。變世主少,群臣相疑,黔首不定。當此之時,屬之我乎?屬之子乎?」吳起默然不對。少間,曰:「然。」商文曰:「是吾所以加於子之上也。」
《群書治要·小稱》: 管仲有病。桓公往問之曰:仲父之病,病矣。若不可諱,將何以詔寡人。管仲對曰:臣願君之遠易牙、竪刁、堂巫、公子開方, 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰:「仲父之病病矣,將何以教寡人?」管仲對曰:「愿君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方也。」 《管子·小稱》: 管仲有病,桓公往問之曰:仲父之病病矣,若不可諱而不起此病也,仲父亦將何以詔寡人?管仲對曰:「微君之命臣也。 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰:「仲父之病病矣,將何以教寡人?」管仲對曰:「愿君之遠易牙、 《說苑·權謀》: 管仲有疾,桓公往問之,曰:「仲父若棄寡人, 《莊子·徐無鬼》: 管仲有病,桓公問之曰:「仲父之病病矣, 《列子·力命》: 及管夷吾有病,小白問之曰:「仲父之病病矣, 《韓非子·難一》: 管仲有病,桓公往問之,曰:「仲父病, 《管子·戒》: 管仲寢疾,桓公往問之曰:「仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾, 《管子·小稱》: 管仲有病,桓公往問之曰:仲父之病病矣, 《呂氏春秋·貴公》: 管仲有病,桓公往問之,曰:「仲父之病矣, 《呂氏春秋·知接》: 管仲有疾。桓公往問之曰:「仲父之疾病矣, 《群書治要·小稱》: 管仲有病。桓公往問之曰:仲父之病,病矣。若不可諱, 《群書治要·力命》: 管夷吾有病,小白問之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰:「仲父之病病矣, 《太平御覽·薦舉下》: 管仲病,桓公往問之。曰:「仲父之病矣, 《說苑·權謀》: 管仲有疾,桓公往問之, 《莊子·徐無鬼》: 管仲有病,桓公問之曰: 《韓非子·難一》: 管仲有病,桓公往問之, 《管子·戒》: 管仲寢疾,桓公往問之曰: 《管子·小稱》: 管仲有病,桓公往問之曰: 《呂氏春秋·貴公》: 管仲有病,桓公往問之, 《呂氏春秋·知接》: 管仲有疾。桓公往問之曰: 《群書治要·小稱》: 管仲有病。桓公往問之曰: 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰: 《太平御覽·慚愧》: 管仲病,桓公問: 《太平御覽·薦舉下》: 管仲病,桓公往問之。 《說苑·權謀》: 桓公往問之,曰:「仲父若棄寡人, 《莊子·徐無鬼》: 桓公問之曰:「仲父之病病矣, 《列子·力命》: 小白問之曰:「仲父之病病矣, 《韓非子·十過》: 桓公從而問之曰:「仲父家居有病,即不幸而不起此病, 《韓非子·難一》: 桓公往問之,曰:「仲父病, 《管子·戒》: 桓公往問之曰:「仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾, 《管子·小稱》: 桓公往問之曰:仲父之病病矣,若不可諱而不起此病也, 《呂氏春秋·貴公》: 桓公往問之,曰:「仲父之病矣, 《呂氏春秋·知接》: 桓公往問之曰:「仲父之疾病矣, 《群書治要·小稱》: 桓公往問之曰:仲父之病,病矣。若不可諱, 《群書治要·力命》: 小白問之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御覽·品藻中》: 桓公往問之曰:「仲父之病病矣, 《太平御覽·鑒戒下》: 桓公往問管仲曰:「仲父有病, 《太平御覽·薦舉下》: 桓公往問之。曰:「仲父之病矣, 《韓詩外傳·卷七》: 子欲見寡人何事?」周舍對曰:「願為諤諤之臣, 《新序·雜事一》: 夫子將何以令我?」周舍曰:「願為諤諤之臣, 《群書治要·韓詩外傳》: 子欲見寡人何事。周舍對曰:願為愕愕之臣, 《群書治要·小稱》: 將何以詔寡人。管仲對曰:臣願君之遠易牙、 《太平御覽·正直下》: 夫子將何以教寡人?」對曰:「愿為君諤諤之臣, 《太平御覽·品藻中》: 將何以教寡人?」管仲對曰:「愿君之遠易牙、 《太平御覽·臣》: 夫子將何以令我?」周舍曰:「臣愿為諤諤臣, 《列子·黃帝》: 客將何以教寡人? 《呂氏春秋·順說》: 客將何以教寡人? 《呂氏春秋·知接》: 將何以教寡人? 《群書治要·呂氏春秋》: 客將何以教寡人。 《太平御覽·品藻中》: 將何以教寡人? 《呂氏春秋·知接》: 管仲對曰:「願君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方。」公曰:「易牙烹其子以慊寡人,猶尚可疑邪?」管仲對曰:「人之情,非不愛其子也,其子之忍,又將何有於君?」公又曰:「豎刀自宮以近寡人,猶尚可疑耶?」管仲對曰:「人之情,非不愛其身也,其身之忍,又將何有於君?」公又曰:「常之巫審於死生,能去苛病,猶尚可疑邪?」管仲對曰:「死生命也,苛病失也。君不任其命,守其本,而恃常之巫,彼將以此無不為也。」公又曰:「衛公子啟方事寡人十五年矣,其父死而不敢歸哭,猶尚可疑邪?」管仲對曰:「人之情,非不愛其父也,其父之忍,又將何有於君?」公曰:「諾。」管仲死,盡逐之,食不甘,宮不治,苛病起,朝不肅。居三年,公曰:「仲父不亦過乎?孰謂仲父盡之乎?」於是皆復召而反。明年,公有病,常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刀、常之巫相與作亂, 《太平御覽·品藻中》: 管仲對曰:「愿君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方也。」公曰:「易牙烹其子以慊寡人,猶尚可疑邪?」管仲對曰:「人之情,非不愛其子。子之忍,將何有於君?」公又曰:「豎刁自害以近寡人,猶尚可疑耶?」管仲對曰:「人之情,非不愛其身。其身之忍又將何有於君?」公又曰:「常之巫審於死生,能去疴病,猶尚可疑耶?」管仲對曰:「死生命也,疴病本也。君不用其命、守其本而恃常之巫,彼將以此無不為也。」公又曰:「衛公子啟方事寡人十五年,其父死不敢歸哭,猶尚可疑耶?」管仲對曰:「人之情無不愛其父,父之忍將何有於君?」公曰:「諾。」管仲死,盡逐之。食不甘,官不治,病不起,朝不肅。居三年,公曰:「仲父不亦過乎?」復召而反之。明年,公有病,常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刁相與作亂, 《管子·小稱》: 管仲攝衣冠起對曰:「臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方; 《呂氏春秋·知接》: 管仲對曰:「願君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方。」 《群書治要·小稱》: 管仲對曰:臣願君之遠易牙、竪刁、堂巫、公子開方, 《太平御覽·品藻中》: 管仲對曰:「愿君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方也。」 《太平御覽·巫下》: 仲曰:「愿君遠易牙、豎刁、常之巫、公子啟方。」 《呂氏春秋·知接》: 「願君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方。」公曰: 《太平御覽·品藻中》: 「愿君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方也。」公曰: 《太平御覽·巫下》: 「愿君遠易牙、豎刁、常之巫、公子啟方。」公曰: 《管子·小稱》: 人情非不愛其身也,於身之不愛,將何有於公? 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其身也,其身之忍,又將何有於君? 《群書治要·小稱》: 人情非不愛其身也。於身之不愛,將何有於公, 《太平御覽·品藻中》: 人之情,非不愛其子。子之忍,將何有於君? 《墨子·所染》: 非不重其國,愛其身也, 《韓非子·十過》: 人之情莫不愛其子, 《韓非子·十過》: 夫人之情莫不愛其身, 《韓非子·難一》: 人情莫不愛其身, 《管子·小稱》: 人情非不愛其身也, 《呂氏春秋·當染》: 非不重其國、愛其身也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其子也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其身也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其父也, 《戰國策·魏尬謂建信君》: 虎之情非不愛其蹯也。 《群書治要·小稱》: 人情非不愛其身也。 《群書治要·所染》: 非不重其國,愛其身也。 《太平御覽·品藻中》: 人之情,非不愛其子。 《太平御覽·品藻中》: 人之情,非不愛其身。 《太平御覽·鑒戒下》: 人情莫不愛其身。 《韓非子·十過》: 管仲曰:「不可。夫人之情莫不愛其身, 《呂氏春秋·知接》: 管仲對曰:「人之情,非不愛其身也, 《太平御覽·品藻中》: 管仲對曰:「人之情,非不愛其身。 《太平御覽·鑒戒下》: 曰:「不可。人情莫不愛其身。 《說苑·權謀》: 其身之忍,將何有於君。 《說苑·權謀》: 其子之忍,將何有於君, 《呂氏春秋·知接》: 其身之忍,又將何有於君? 《呂氏春秋·知接》: 其子之忍,又將何有於君? 《太平御覽·品藻中》: 其身之忍又將何有於君? 《太平御覽·品藻中》: 子之忍,將何有於君? 《呂氏春秋·知接》: 常之巫審於死生,能去苛病,猶尚可疑邪?」管仲對曰:「死生命也,苛病失也。君不任其命,守其本,而恃常之巫,彼將以此無不為也。 《太平御覽·品藻中》: 公又曰:「常之巫審於死生,能去疴病,猶尚可疑耶?」管仲對曰:「死生命也,疴病本也。君不用其命、守其本而恃常之巫,彼將以此無不為也。」 《太平御覽·巫下》: 公曰:「常之巫,能審於死生。子痾猶疑耶?」仲曰:「死生,命也。病是天也,君不守其本而侍巫,彼將以此無不為也。」 《呂氏春秋·知接》: 管仲死,盡逐之,食不甘,宮不治,苛病起,朝不肅。居三年,公曰:「仲父不亦過乎?孰謂仲父盡之乎?」於是皆復召而反。明年,公有病,常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刀、常之巫相與作亂, 《太平御覽·品藻中》: 管仲死,盡逐之。食不甘,官不治,病不起,朝不肅。居三年,公曰:「仲父不亦過乎?」復召而反之。明年,公有病,常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刁相與作亂, 《太平御覽·慚愧》: 管仲死,盡逐之,而食不甘,官不治,朝不肅。三年,公皆召而返之。公病,常之巫,從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刁相與作亂, 《呂氏春秋·知接》: 公有病,常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刀、常之巫相與作亂, 《太平御覽·品藻中》: 公有病,常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刁相與作亂, 《太平御覽·慚愧》: 公病,常之巫,從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刁相與作亂, 《太平御覽·巫下》: 及公病,常之巫曰:「公以某日薨。」易牙等作亂, 《呂氏春秋·知接》: 常之巫從中出曰:『公將以某日薨。』易牙、豎刀、常之巫相與作亂, 《呂氏春秋·知接》: 常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刀、常之巫相與作亂, 《太平御覽·品藻中》: 常之巫從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刁相與作亂, 《太平御覽·慚愧》: 常之巫,從中出曰:「公將以某日薨。」易牙、豎刁相與作亂, 《太平御覽·巫下》: 常之巫曰:「公以某日薨。」易牙等作亂, 《呂氏春秋·介立》: 豈不遠哉? 《呂氏春秋·觀世》: 豈不遠哉! 《呂氏春秋·知接》: 豈不遠哉? 《呂氏春秋·長利》: 豈不遠哉? 《史記·司馬相如列傳》: 豈不遠哉! 《漢書·司馬相如傳下》: 豈不遠哉! 《漢書·谷永杜鄴傳》: 豈不遠哉! 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 豈不遠哉。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 豈不遠哉。 《太平御覽·品藻中》: 豈不遠哉? 《太平御覽·慚愧》: 豈不遠哉! 《說苑·正諫》: 死者有知,吾何面目以見子胥也?」遂蒙絮覆面而自刎。 《太平御覽·面》: 死者有知,吾何面見子胥也!」遂蒙絮覆面自刎。 《太平御覽·品藻中》: 若死者有知,我何目面以見仲父乎?」蒙衣袂而死, 《太平御覽·巫下》: 「死若有知,何面目以見仲父?」蒙面而死。 《太平御覽·絮》: 死者有知,何面目見子胥也!」遂蒙絮覆面而自刎。 《說苑·正諫》: 令死者無知則已,死者有知,吾何面目以見子胥也? 《管子·小稱》: 死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下。 《呂氏春秋·知接》: 若死者有知,我將何面目以見仲父乎? 《呂氏春秋·知化》: 死者如有知也,吾何面以見子胥於地下? 《國語·吳語》: 使死者無知,則已矣,若其有知,君何面目以見員也! 《群書治要·小稱》: 死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下, 《太平御覽·面》: 死者無知則已,死者有知,吾何面見子胥也! 《太平御覽·品藻中》: 若死者有知,我何目面以見仲父乎? 《太平御覽·慚愧》: 死者有知,我將何面目見仲父乎? 《太平御覽·巫下》: 死若有知,何面目以見仲父? 《太平御覽·絮》: 死者無知則已,死者有知,何面目見子胥也! 《呂氏春秋·執一》: 吳起謂商文曰:「事君果有命矣夫!」商文曰:「何謂也?」吳起曰:「治四境之內,成馴教,變習俗,使君臣有義,父子有序,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」曰:「今日置質為臣,其主安重;今日釋璽辭官,其主安輕;子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」曰:「士馬成列,馬與人敵,人在馬前,援桴一鼓,使三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」吳起曰:「三者,子皆不吾若也,位則在吾上,命也夫事君!」商文曰:「善。子問我,我亦問子。世變主少,群臣相疑,黔首不定,屬之子乎?屬之我乎?」吳起默然不對,少選曰:「與子。」商文曰:「是吾所以加於子之上已。」 《太平御覽·品藻中》: 吳起謂商文曰:「事君果有命矣!」商文曰:「何謂也?」吳起曰:「治四境之內,成訓教,變習俗,使君臣有義,父子有序,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」曰:「今日置質為臣,其主安重;今日釋璽辭官,其主安輕;子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」曰:「援桴一鼓,敵人在前,使三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。」吳起曰:「三者,子皆不吾若也。位在吾上,命矣夫!」商文曰:「善。子問我,我亦問子。變世主少,群臣相疑,黔首不定。當此之時,屬之我乎?屬之子乎?」吳起默然不對。少間,曰:「然。」商文曰:「是吾所以加於子之上也。」 《呂氏春秋·執一》: 援桴一鼓,使三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。 《太平御覽·決戰下》: 援桴一鼓,三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不如子。 《太平御覽·品藻中》: 援桴一鼓,敵人在前,使三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。 《呂氏春秋·執一》: 馬與人敵,人在馬前,援桴一鼓,使三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。 《太平御覽·決戰下》: 馬與人敵在前,援桴一鼓,三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不如子。 《太平御覽·品藻中》: 敵人在前,使三軍之士,樂死若生,子與我孰賢?」商文曰:「吾不若子。 《呂氏春秋·執一》: 商文曰:「吾不若子。」吳起曰:「三者,子皆不吾若也,位則在吾上, 《史記·孫子吳起列傳》: 文曰:「不如子。」起曰:「此三者,子皆出吾下,而位加吾上, 《太平御覽·品藻中》: 商文曰:「吾不若子。」吳起曰:「三者,子皆不吾若也。位在吾上, 《呂氏春秋·執一》: 屬之子乎?屬之我乎?」吳起默然不對,少選曰:「與子。」商文曰:「是吾所以加於子之上已。 《史記·孫子吳起列傳》: 屬之於子乎?屬之於我乎?」起默然良久,曰:「屬之子矣。」文曰:「此乃吾所以居子之上也。 《太平御覽·品藻中》: 屬之我乎?屬之子乎?」吳起默然不對。少間,曰:「然。」商文曰:「是吾所以加於子之上也。