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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部九十七 -> 谏诤六 -> 4 - Parallel passages[More information]
《补逸礼传》曰:卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史鱿患之,数言蘧伯玉贤而不听,病且死,谓其子曰:“我死则治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼,而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻灵公,灵公失容曰:“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治,史鱿之力也。史鱿以尸谏,可谓忠不衰矣。
《大戴礼记·保傅》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,迷子瑕不肖而任事,史怅患之,数言蘧伯玉贤而不听。病且死,谓其子曰:‘我即死,治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者,死不当成礼,而置尸于北堂,于我足矣。’灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公造然失容。曰:‘吾失矣!’立召蘧伯玉而贵之,召迷子瑕而退,徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治,史怅之力也。夫生进贤而退不肖,死且未止,又以尸谏,可谓忠不衰矣。 《新书·胎教》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史怅患之,数言蘧伯玉贤而不听。病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼。死而置尸于北堂,于我足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰:“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之。徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治,史怅之力也。夫生进贤而退不肖,死且未止,又以尸谏,可谓忠不衰矣。 《太平御览·谏诤六》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史鱿患之,数言蘧伯玉贤而不听,病且死,谓其子曰:“我死则治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼,而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻灵公,灵公失容曰:“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治,史鱿之力也。史鱿以尸谏,可谓忠不衰矣。 《大戴礼记·保傅》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,迷子瑕不肖而任事,史怅患之,数言蘧伯玉贤而不听。病且死,谓其子曰:‘我即死,治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者,死不当成礼,而置尸于北堂,于我足矣。’ 《新书·胎教》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史怅患之,数言蘧伯玉贤而不听。病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼。死而置尸于北堂,于我足矣。” 《新序·杂事一》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。卫大夫史怅患之,数以谏灵公而不听。史怅病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也,生不能正君者,死不当成礼,置尸于北堂,于我足矣。” 《太平御览·谏诤六》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史鱿患之,数言蘧伯玉贤而不听,病且死,谓其子曰:“我死则治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼,而致尸于北堂于是足矣。” 《大戴礼记·保傅》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用, 《新书·胎教》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用, 《新序·杂事一》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用, 《太平御览·谏诤六》: 卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用, 《太平御览·荐举下》: 卫灵公之相。时蘧伯玉执清廉之节, 《大戴礼记·保傅》: 卫灵公之时, 《新书·胎教》: 卫灵公之时, 《新序·杂事一》: 卫灵公之时, 《韩非子·内储说上》: 卫灵公之时, 《韩非子·难四》: 卫灵公之时, 《太平御览·谏诤六》: 卫灵公之时, 《太平御览·谏诤七》: 卫灵公之时, 《大戴礼记·保傅》: 蘧伯玉贤而不用,迷子瑕不肖而任事,史怅患之,数言蘧伯玉贤而不听。病且死,谓其子曰:‘我即死,治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者,死不当成礼,而置尸于北堂,于我足矣。’灵公往吊,问其故,其子以父言闻。 《新书·胎教》: 蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史怅患之,数言蘧伯玉贤而不听。病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼。死而置尸于北堂,于我足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻。 《孔子家语·困誓》: 卫蘧伯玉贤,而灵公不用;弥子瑕不肖,反任之。史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒,命其子曰:“吾在卫朝,不能进蘧伯玉、退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,则死无以成礼。我死,汝置尸牖下,于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉,怪而问焉。其子以其父言告公。 《群书治要·困誓》: 衞蘧伯玉贤而灵公不用,弥子瑕不肖而反任之,史鱼骤谏,公不从,史鱼病将卒。命其子曰:吾在公朝,不能进蘧伯玉退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,死不可以成礼矣。吾死,汝置尸牖下,于我毕矣。其子从之,灵公吊焉。怪而问之,其子以其父言告, 《太平御览·谏诤六》: 蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史鱿患之,数言蘧伯玉贤而不听,病且死,谓其子曰:“我死则治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼,而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻灵公, 《大戴礼记·保傅》: 蘧伯玉贤而不用,迷子瑕不肖而任事,史怅患之,数言蘧伯玉贤而不听。病且死,谓其子曰:‘我即死,治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者,死不当成礼, 《新书·胎教》: 蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史怅患之,数言蘧伯玉贤而不听。病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼。 《新序·杂事一》: 蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。卫大夫史怅患之,数以谏灵公而不听。史怅病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也,生不能正君者,死不当成礼, 《孔子家语·困誓》: 卫蘧伯玉贤,而灵公不用;弥子瑕不肖,反任之。史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒,命其子曰:“吾在卫朝,不能进蘧伯玉、退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,则死无以成礼。 《群书治要·困誓》: 衞蘧伯玉贤而灵公不用,弥子瑕不肖而反任之,史鱼骤谏,公不从,史鱼病将卒。命其子曰:吾在公朝,不能进蘧伯玉退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,死不可以成礼矣。 《太平御览·谏诤六》: 蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。史鱿患之,数言蘧伯玉贤而不听,病且死,谓其子曰:“我死则治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼, 《韩诗外传·卷七》: 我数言蘧伯玉之贤而不能进,弥子瑕不肖而不能退。 《大戴礼记·保傅》: 蘧伯玉贤而不用,迷子瑕不肖而任事, 《新书·胎教》: 蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。 《新序·杂事一》: 蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。 《孔子家语·困誓》: 卫蘧伯玉贤,而灵公不用;弥子瑕不肖, 《群书治要·困誓》: 衞蘧伯玉贤而灵公不用,弥子瑕不肖而反任之, 《太平御览·谏诤六》: 蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事。 《大戴礼记·保傅》: 病且死,谓其子曰:‘我即死,治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者,死不当成礼,而置尸于北堂,于我足矣。’灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公造然失容。曰:‘吾失矣!’立召蘧伯玉而贵之,召迷子瑕而退,徙丧于堂,成礼而后去。 《新书·胎教》: 病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼。死而置尸于北堂,于我足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰:“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之。徙丧于堂,成礼而后去。 《艺文类聚·谏》: 卫史鰌病且死。谓其子曰:我死,治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼,死而置尸于北堂,于我足矣。●公往吊,问其故,其子以父言闻于●公。公失容曰:吾失矣。立召蘧伯玉而贵之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《太平御览·谏诤六》: 病且死,谓其子曰:“我死则治丧于北堂,吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼,而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻灵公,灵公失容曰:“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者,死不当成礼,而置尸于北堂,于我足矣。’灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公造然失容。 《新书·胎教》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼。死而置尸于北堂,于我足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰: 《孔子家语·困誓》: “吾在卫朝,不能进蘧伯玉、退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,则死无以成礼。我死,汝置尸牖下,于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉,怪而问焉。其子以其父言告公。公愕然失容, 《群书治要·困誓》: 吾在公朝,不能进蘧伯玉退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,死不可以成礼矣。吾死,汝置尸牖下,于我毕矣。其子从之,灵公吊焉。怪而问之,其子以其父言告,公公愕然失容。 《艺文类聚·谏》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼,死而置尸于北堂,于我足矣。●公往吊,问其故,其子以父言闻于●公。公失容曰: 《艺文类聚·吊》: 吾在朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是不能正君,不可以成礼,我死,汝其置尸牖下,灵公吊焉。怪而问之,其子以父言告。公曰: 《太平御览·谏诤六》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼,而致尸于北堂于是足矣。”灵公往吊,问其故,其子以父言闻灵公,灵公失容曰: 《太平御览·尸》: “吾在朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是吾为臣不能正君。生而不能正君,死不可以成礼。我死,汝其陈尸牖下。”灵公吊焉,怪而问之。其子以父言告公。公曰: 《大戴礼记·保傅》: 吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者,死不当成礼, 《新书·胎教》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼。 《新序·杂事一》: 吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也,生不能正君者,死不当成礼, 《孔子家语·困誓》: 不能进蘧伯玉、退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,则死无以成礼。 《群书治要·困誓》: 不能进蘧伯玉退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,死不可以成礼矣。 《艺文类聚·谏》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼, 《艺文类聚·吊》: 吾在朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是不能正君,不可以成礼, 《太平御览·谏诤六》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君者,死不当成礼, 《太平御览·尸》: 吾在朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是吾为臣不能正君。生而不能正君,死不可以成礼。 《大戴礼记·保傅》: 吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者, 《新书·胎教》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。 《新序·杂事一》: 吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也, 《孔子家语·困誓》: 吾在卫朝,不能进蘧伯玉、退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。 《群书治要·困誓》: 吾在公朝,不能进蘧伯玉退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。 《艺文类聚·谏》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。 《艺文类聚·吊》: 吾在朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是不能正君, 《太平御览·谏诤六》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。 《太平御览·尸》: 吾在朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是吾为臣不能正君。 《韩诗外传·卷七》: 君造然召蘧伯玉而贵之,而退弥子瑕, 《大戴礼记·保傅》: 吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕, 《新书·胎教》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕, 《新序·杂事一》: 吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕, 《孔子家语·困誓》: 进蘧伯玉而用之,退弥子瑕而远之。 《群书治要·困誓》: 进蘧伯玉而用之,退弥子瑕而远之。 《艺文类聚·谏》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕, 《艺文类聚·吊》: 吾在朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕, 《太平御览·谏诤六》: 吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕, 《太平御览·尸》: 进蘧伯玉,退弥子瑕。 《大戴礼记·保傅》: 灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公造然失容。 《新书·胎教》: 灵公往吊,问其故,其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰: 《新序·杂事一》: 灵公往吊,见丧在北堂,问其故?其子以父言对灵公。灵公蹴然易容, 《孔子家语·困誓》: 灵公吊焉,怪而问焉。其子以其父言告公。公愕然失容, 《群书治要·困誓》: 灵公吊焉。怪而问之,其子以其父言告,公公愕然失容。 《艺文类聚·谏》: ●公往吊,问其故,其子以父言闻于●公。公失容曰: 《艺文类聚·吊》: 灵公吊焉。怪而问之,其子以父言告。公曰: 《太平御览·谏诤六》: 灵公往吊,问其故,其子以父言闻灵公,灵公失容曰: 《太平御览·尸》: 灵公吊焉,怪而问之。其子以父言告公。公曰: 《韩诗外传·卷七》: 卫君问其故,子以父言闻,君造然召蘧伯玉而贵之,而退弥子瑕,从殡于正堂,成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 问其故,其子以父言闻。灵公造然失容。曰:‘吾失矣!’立召蘧伯玉而贵之,召迷子瑕而退,徙丧于堂,成礼而后去。 《新书·胎教》: 问其故,其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰:“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之。徙丧于堂,成礼而后去。 《艺文类聚·谏》: 问其故,其子以父言闻于●公。公失容曰:吾失矣。立召蘧伯玉而贵之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《太平御览·谏诤六》: 问其故,其子以父言闻灵公,灵公失容曰:“吾失矣。”立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 立召蘧伯玉而贵之,召迷子瑕而退,徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治, 《新书·胎教》: 立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之。徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治, 《新序·杂事一》: 于是乃召蘧伯玉,而进之以为卿,退弥子瑕。徙丧正堂,成礼而后返,卫国以治。 《太平御览·谏诤六》: 立召蘧伯玉而进之,召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。卫国以治, 《韩诗外传·卷七》: 而退弥子瑕,从殡于正堂,成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 召迷子瑕而退,徙丧于堂,成礼而后去。 《新书·胎教》: 召弥子瑕而退之。徙丧于堂,成礼而后去。 《新序·杂事一》: 退弥子瑕。徙丧正堂,成礼而后返, 《艺文类聚·谏》: 召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《太平御览·谏诤六》: 召弥子瑕而退之,徙丧于堂,成礼而后去。 《大戴礼记·保傅》: 又以尸谏,可谓忠不衰矣。 《新书·胎教》: 又以尸谏,可谓忠不衰矣。 《新序·杂事一》: 又以尸谏,可谓忠而不衰矣。 《太平御览·谏诤六》: 史鱿以尸谏,可谓忠不衰矣。