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宋明 -> 太平御覽 -> 人事部一百五 -> 辯下 -> 18 - 相似段落[詳細說明]
王子年《拾遺錄》曰:張儀、蘇秦二人遞剪發以相活,或傭力寫書,行遇聖人之文,無以題記,則以墨書于掌中及股里。夜還,折竹寫之,二人假食于路,剝樹皮為囊,以盛天下良書。每息大樹之下,假息而寐,有一先生問曰:「二子何勤苦若是?」而儀、秦共與言論曰:「子是何人?」答曰:「吾死生歸于山谷,世論謂余歸谷子也。」秦、儀后游學,復逢歸谷子。乃請其學術,則教以干世俗之辯。乃探胸中韋袟三卷書,言輔時之事,故儀、秦學之以終身也。古史考云:儀、秦受術鬼谷先生,歸之聲與鬼相亂故也。
《太平御覽·髮》: 張儀、蘇秦二人共遞剪髮以相活,或傭力寫書,行遇聖人之文,無以題記,則以墨畫於掌內及股里,夜還更以竹寫之。 《太平御覽·辯下》: 張儀、蘇秦二人遞剪發以相活,或傭力寫書,行遇聖人之文,無以題記,則以墨書于掌中及股里。夜還,折竹寫之, 《太平御覽·寫書》: 張儀、蘇秦二人同志,遞剪發以相活,或傭力寫書。行遇聖人之文無題記,則以墨畫于掌內及股里,夜還,更折竹寫之。 《太平御覽·辯下》: 二人假食于路,剝樹皮為囊,以盛天下良書。 《太平御覽·囊》: 張儀二人假食于路,剝樹皮為囊,以盛天下良書。 《論衡·答佞》: 蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟。 《論衡·答佞》: 張儀從橫習之鬼谷先生, 《論衡·明雩》: 蘇秦、張儀悲說坑中,鬼谷先生泣下沾襟。 《史記·蘇秦列傳》: 而習之於鬼谷先生。 《史記·張儀列傳》: 始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生, 《藝文類聚·泣》: 蘇秦張儀,學縱橫之術於鬼谷先生。 《太平御覽·窟》: 蘇秦與張儀,始俱學於齊鬼谷先生, 《太平御覽·涕淚》: 蘇秦說鬼谷先生,淚下沾襟。 《太平御覽·游說下》: 蘇秦下,說鬼谷先生泣沾衿; 《太平御覽·游說下》: 張儀縱橫之術習之於鬼谷先生。 《太平御覽·游說下》: 說鬼谷先生泣亦沾衿。 《太平御覽·辯上》: 蘇秦下說窖中,鬼谷先生泣下沾衿。 《太平御覽·辯上》: 蘇秦初與張儀俱事鬼谷先生十一年, 《太平御覽·辯下》: 秦受術鬼谷先生, 《太平御覽·辯下》: 蘇秦始為交,同學鬼谷先生, 《太平御覽·貴盛》: 蘇秦師於鬼谷先生, 《太平御覽·泣》: 秦說鬼谷先生,泣沾襟。 《太平御覽·泣》: 蘇秦、張儀學從橫之術於鬼谷先生, 《太平御覽·勤學》: 蘇秦,洛陽人。與魏人張儀同師鬼谷先生。 《太平廣記·鬼谷先生》: 蘇秦、張儀,從之學縱橫之術。