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宋明 -> 太平御覽 -> 人事部一百一十 -> 憂下 -> 25 - 相似段落[詳細說明]
揚雄《連珠》曰:臣聞天下有三樂、有三憂焉。陰陽和調,四時不忒,年穀豐遂,無有夭折,災害不生,兵戎不作,天下之樂也。聖明在上,祿不遺賢,罰不偏罪,君子小人各處其位,眾臣之樂也。吏不茍暴,役賦不重,財力不傷,安土樂業,民之樂也。亂則反焉,故有三憂。
《太平御覽·樂》: 揚雄《連珠》曰:臣聞天下三樂焉:陰陽和調,四時不忒,年豐物遂,無有夭折,災害不生,兵戎不作,天下之樂也。聖明在上,祿不遺賢,罰不偏罪,君子小人各處其位,眾人之樂也。吏不茍暴,役賦不重,財力不傷,安土樂業,民之樂也。 《太平御覽·憂下》: 揚雄《連珠》曰:臣聞天下有三樂、有三憂焉。陰陽和調,四時不忒,年穀豐遂,無有夭折,災害不生,兵戎不作,天下之樂也。聖明在上,祿不遺賢,罰不偏罪,君子小人各處其位,眾臣之樂也。吏不茍暴,役賦不重,財力不傷,安土樂業,民之樂也。 《春秋繁露·十指》: 陰陽和調, 《韓詩外傳·卷九》: 陰陽和調, 《漢書·武五子傳》: 陰陽和調, 《漢書·東方朔傳》: 陰陽和調, 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 陰陽和調。 《焦氏易林·大有之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·臨之》: 陰陽和調。 《焦氏易林·噬嗑之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·無妄之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·解之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·益之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·旅之》: 陰陽和調, 《黃帝內經·行鍼》: 陰陽和調, 《太平御覽·樂》: 陰陽和調, 《太平御覽·憂下》: 陰陽和調, 《孝經·孝治》: 是以天下和平,災害不生,禍亂不作。 《漢書·禮樂志》: 災害不生,禍亂不作, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 災害不生,禍亂不作。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 災害不生。禍亂不作。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 故能致天下和平,災害不生,禍亂不作。 《群書治要·孝經》: 是以天下和平,灾害不生,禍亂不作, 《群書治要·志》: 灾害不生,禍亂不作, 《群書治要·崔寔政論》: 是以灾害不生,禍亂不作。 《太平御覽·樂》: 災害不生,兵戎不作, 《太平御覽·憂下》: 災害不生,兵戎不作, 《孝經·孝治》: 災害不生, 《論衡·明雩》: 災害不生, 《論衡·是應》: 災害不生, 《漢書·禮樂志》: 災害不生, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 災害不生, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 災害不生。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 災害不生, 《群書治要·孝經》: 灾害不生, 《群書治要·志》: 灾害不生, 《太平御覽·律》: 災害不生, 《太平御覽·樂》: 災害不生, 《太平御覽·憂下》: 災害不生, 《漢書·元帝紀》: 使天下咸安土樂業, 《漢書·循吏傳》: 民安土樂業。 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 皆安土樂業。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 民安土樂業。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 使天下安土樂業。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 使咸安土樂業。 《抱朴子·詰鮑》: 安土樂業, 《三國志·賈詡傳》: 使安土樂業, 《太平御覽·樂》: 安土樂業, 《太平御覽·憂下》: 安土樂業,