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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部一百二十 -> 报恩 -> 18 - Parallel passages[More information]
刘向《说苑》曰:吴赤布使于智氏,假道于卫。宁文子具纻絺三百制送之,将归吴。知伯命造舟为梁。赤布曰:“吾闻天子济于水,造舟为梁,诸侯方舟,大夫维舟,臣之职也。且敬大甚,必有故,使人视之,则用兵在后。赤布曰:”卫假吾道而厚赠我,我见难不告,是与为谋也。“称疾而留,使人告卫,卫人警戒,知伯乃止。
又曰:楚庄王赐群官酒,日暮,灯烛灭,有引妾衣者。妾得其冠缨,持之趋火来上视绝缨者。王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎?”乃令曰:“夜饮不绝缨者不欢。”群臣百馀人皆绝缨,乃大醉尽欣。居二十年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五获甲首,却敌,卒胜。庄王怪而问之,对曰:“臣当死,往醉失礼,王隐不诛也,终不敢以阴蔽之德而不显报。常愿肝胆涂地,颈血湔敌人矣。臣乃绝缨者也。”遂平晋军,楚得以强。
又曰:阳虎得罪于卫,北见简子曰:“自今以来,不复树人矣。”简子曰:“惟贤者为能报恩,不肖者不能。夫春树桃李者,夏得休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今所树者,蒺藜也。”
《说苑·复恩》: 吴赤市使于智氏,假道于卫,甯文子具紵絺三百制,将以送之, 《太平御览·报恩》: 刘向《说苑》曰:吴赤布使于智氏,假道于卫。宁文子具纻絺三百制送之, 《太平御览·叙舟下》: 吴赤市使于知氏,假道于卫。宁文子具纻絺三百制,将以送之。 《太平御览·火浣布》: 吴赤市使于智氏,假道于卫。宁文子具纻絺三百制,将以送, 《说苑·复恩》: 假道于卫, 《史记·晋世家》: 假道于卫, 《春秋左传·僖公二十八年》: 假道于卫, 《水经注·河水》: 假道于卫, 《太平御览·征伐上》: 假道于卫。 《太平御览·报恩》: 假道于卫。 《太平御览·叙舟下》: 假道于卫。 《太平御览·火浣布》: 假道于卫。 《说苑·复恩》: 将归吴,智伯命造舟为梁,吴赤市曰:“吾闻之,天子济于水,造舟为梁,诸侯维舟为梁,大夫方舟。方舟,臣之职也,且敬太甚必有故。”使人视之,视则用兵在后矣,将亦袭卫。吴赤市曰:“卫假吾道而厚赠我,我见难而不告,是与为谋也。”称疾而留,使人告卫,卫人警戒,智伯闻之,乃止。 《太平御览·报恩》: 将归吴。知伯命造舟为梁。赤布曰:“吾闻天子济于水,造舟为梁,诸侯方舟,大夫维舟,臣之职也。且敬大甚,必有故,使人视之,则用兵在后。赤布曰:”卫假吾道而厚赠我,我见难不告,是与为谋也。“称疾而留,使人告卫,卫人警戒,知伯乃止。 《太平御览·叙舟下》: 将归吴,智伯命造舟为梁,吴赤市曰:“吾闻天子济于水,造舟为梁,诸侯维舟为梁,大夫方舟臣之职也,且敬,太甚必有故。”使人视之,则兵在后矣,将以袭卫。吴赤市曰:“卫假吾道,而厚赠我。我见难而不告,是与为谋也。”称疾而留,使人告卫,卫人警戒。智伯闻之,乃止也。 《说苑·复恩》: 天子济于水,造舟为梁,诸侯维舟为梁,大夫方舟。 《说文解字·方部》: 天子造舟,诸矦维舟,大夫方舟, 《艺文类聚·舟》: 天子造舟,诸侯维舟,大夫方舟, 《太平御览·报恩》: 吾闻天子济于水,造舟为梁,诸侯方舟,大夫维舟,臣之职也。 《太平御览·叙舟上》: 天子造舟,诸侯维舟,大夫方舟, 《太平御览·叙舟下》: 吾闻天子济于水,造舟为梁,诸侯维舟为梁,大夫方舟臣之职也, 《说苑·复恩》: 造舟为梁, 《白虎通德论·嫁娶》: 造舟为梁, 《列女传·周室三母》: 造舟为梁。 《列女传·周室三母》: 造舟为梁, 《后汉书·班彪列传下》: 造舟为梁。 《诗经·大明》: 造舟为梁、 《艺文类聚·桥》: 昔造舟为梁, 《艺文类聚·辟雍》: 造舟为梁, 《艺文类聚·总载居处》: 造舟为梁。 《太平御览·桥》: 昔造舟为梁, 《太平御览·报恩》: 造舟为梁, 《太平御览·辟雍》: 造舟为梁。 《太平御览·叙舟下》: 造舟为梁, 《说苑·复恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有馀人皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。居三年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五奋,首却敌,卒得胜之,庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?”对曰:“臣当死,往者醉失礼,王隐忍不加诛也;臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣,臣乃夜绝缨者。” 《群书治要·复恩》: 楚庄王赐羣臣酒,日暮酒酣,华烛灭,乃有引美人衣者,美人援绝其冠缨。告王曰:今烛灭,有引妾衣者,援得其缨,待之矣。促上火视绝缨者。王曰:赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎。乃命左右,今与寡人饮,不绝冠缨者不欢,羣臣皆绝缨而上火,尽欢而罢,居二年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五获首而却敌,卒得胜之,庄王怪而问之。对曰:臣往者醉失礼,王隐忍不暴而诛,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣。臣乃夜绝缨者也。 《艺文类聚·报恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮灯烛灭,有人引美人衣,美人援绝其冠缨。告王曰:有引妾衣者,妾绝其缨,取持火来,视绝缨者。王曰:今日饮不绝缨者不欢,君臣百官皆绝冠缨,乃出火,居二年,晋与楚战,有一人常在前,五合五获首,怪而问之。对曰:臣乃夜绝缨者也。王隐忍不曝而诛,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣。 《太平御览·抚士下》: 楚庄王赐群臣酒多,灯烛灭,乃有人引美人衣者。美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来,上视绝缨者。”曰:“赐人酒使醉,失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有馀人,皆绝去其冠缨,而上火,卒尽欢而罢。居二年。晋与楚战。有一臣常在前,五合五获首,却敌,卒得胜之。庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?”对曰:“臣当死。往者醉失礼,王隐忍不暴加诛也。臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也,常愿肝脑涂地用颈血溅敌久矣。臣乃夜绝缨者也。” 《太平御览·报恩》: 楚庄王赐群官酒,日暮,灯烛灭,有引妾衣者。妾得其冠缨,持之趋火来上视绝缨者。王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎?”乃令曰:“夜饮不绝缨者不欢。”群臣百馀人皆绝缨,乃大醉尽欣。居二十年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五获甲首,却敌,卒胜。庄王怪而问之,对曰:“臣当死,往醉失礼,王隐不诛也,终不敢以阴蔽之德而不显报。常愿肝胆涂地,颈血湔敌人矣。 《说苑·复恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有馀人皆绝去其冠缨而上火, 《群书治要·复恩》: 楚庄王赐羣臣酒,日暮酒酣,华烛灭,乃有引美人衣者,美人援绝其冠缨。告王曰:今烛灭,有引妾衣者,援得其缨,待之矣。促上火视绝缨者。王曰:赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎。乃命左右,今与寡人饮,不绝冠缨者不欢,羣臣皆绝缨而上火, 《艺文类聚·报恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮灯烛灭,有人引美人衣,美人援绝其冠缨。告王曰:有引妾衣者,妾绝其缨,取持火来,视绝缨者。王曰:今日饮不绝缨者不欢,君臣百官皆绝冠缨, 《意林·说苑二十卷》: 楚庄王赐羣臣酒,烛灭,有引美人衣者。美人援绝其缨,告王。王曰:“赐人酒,醉乃显妇人之节,吾不取也!”乃命左右:“勿上火。凡与寡人饮者,不绝缨者不尽欢也。”羣臣遍绝缨而后举火。 《太平御览·抚士下》: 楚庄王赐群臣酒多,灯烛灭,乃有人引美人衣者。美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来,上视绝缨者。”曰:“赐人酒使醉,失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有馀人,皆绝去其冠缨, 《太平御览·报恩》: 楚庄王赐群官酒,日暮,灯烛灭,有引妾衣者。妾得其冠缨,持之趋火来上视绝缨者。王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎?”乃令曰:“夜饮不绝缨者不欢。”群臣百馀人皆绝缨, 《太平御览·酣醉》: 楚庄王赐群臣酒,日暮烛灭,有引美人衣者,美人援绝其冠缨。告王,王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣皆绝其冠缨, 《说苑·复恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?” 《群书治要·复恩》: 楚庄王赐羣臣酒,日暮酒酣,华烛灭,乃有引美人衣者,美人援绝其冠缨。告王曰:今烛灭,有引妾衣者,援得其缨,待之矣。促上火视绝缨者。王曰:赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎。 《艺文类聚·报恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮灯烛灭,有人引美人衣,美人援绝其冠缨。告王曰: 《意林·说苑二十卷》: 楚庄王赐羣臣酒,烛灭,有引美人衣者。美人援绝其缨,告王。王曰:“赐人酒,醉乃显妇人之节, 《太平御览·抚士下》: 楚庄王赐群臣酒多,灯烛灭,乃有人引美人衣者。美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来,上视绝缨者。”曰:“赐人酒使醉,失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?” 《太平御览·报恩》: 楚庄王赐群官酒,日暮,灯烛灭,有引妾衣者。妾得其冠缨,持之趋火来上视绝缨者。王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎?” 《太平御览·酣醉》: 楚庄王赐群臣酒,日暮烛灭,有引美人衣者,美人援绝其冠缨。告王,王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?” 《太平御览·缨》: 楚庄王赐群臣酒,日暮烛灭。乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王趣火来视绝缨者,王曰:“赐人酒使醉,失礼,柰何欲显妇人之节而辱士乎?” 《说苑·复恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。” 《韩诗外传·卷七》: 楚庄王赐其群臣酒,日暮酒酣、左右皆醉,殿上烛灭,有牵王后衣者,后扢冠缨而绝之,言于王曰:“今烛灭,有牵妾衣者,妾扢其缨而绝之,愿趣火视绝缨者。” 《群书治要·复恩》: 楚庄王赐羣臣酒,日暮酒酣,华烛灭,乃有引美人衣者,美人援绝其冠缨。告王曰:今烛灭,有引妾衣者,援得其缨,待之矣。促上火视绝缨者。 《艺文类聚·报恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮灯烛灭,有人引美人衣,美人援绝其冠缨。告王曰:有引妾衣者,妾绝其缨,取持火来,视绝缨者。 《意林·说苑二十卷》: 楚庄王赐羣臣酒,烛灭,有引美人衣者。美人援绝其缨,告王。 《太平御览·抚士下》: 楚庄王赐群臣酒多,灯烛灭,乃有人引美人衣者。美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来,上视绝缨者。” 《太平御览·报恩》: 楚庄王赐群官酒,日暮,灯烛灭,有引妾衣者。妾得其冠缨,持之趋火来上视绝缨者。 《太平御览·酣醉》: 楚庄王赐群臣酒,日暮烛灭,有引美人衣者,美人援绝其冠缨。告王, 《太平御览·缨》: 楚庄王赐群臣酒,日暮烛灭。乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王趣火来视绝缨者, 《说苑·复恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨, 《韩诗外传·卷七》: 楚庄王赐其群臣酒,日暮酒酣、左右皆醉,殿上烛灭,有牵王后衣者,后扢冠缨而绝之, 《群书治要·复恩》: 楚庄王赐羣臣酒,日暮酒酣,华烛灭,乃有引美人衣者,美人援绝其冠缨。 《艺文类聚·报恩》: 楚庄王赐群臣酒,日暮灯烛灭,有人引美人衣,美人援绝其冠缨。 《艺文类聚·灯》: 楚庄王赐群臣酒,日暮,灯烛灭,乃有人引美人衣者,美人挽绝其冠缨。 《意林·说苑二十卷》: 楚庄王赐羣臣酒,烛灭,有引美人衣者。美人援绝其缨, 《太平御览·抚士下》: 楚庄王赐群臣酒多,灯烛灭,乃有人引美人衣者。美人援绝其冠缨, 《太平御览·报恩》: 楚庄王赐群官酒,日暮,灯烛灭,有引妾衣者。妾得其冠缨, 《太平御览·酣醉》: 楚庄王赐群臣酒,日暮烛灭,有引美人衣者,美人援绝其冠缨。 《太平御览·缨》: 楚庄王赐群臣酒,日暮烛灭。乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨, 《太平御览·灯》: 楚庄王赐群臣酒,日暮,灯烛既灭,乃有人引美人者,美人挽绝其冠缨。 《说苑·复恩》: “今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有馀人皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。居三年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五奋,首却敌,卒得胜之,庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?”对曰:“臣当死,往者醉失礼,王隐忍不加诛也;臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣,臣乃夜绝缨者。”遂败晋军,楚得以强, 《群书治要·复恩》: 今烛灭,有引妾衣者,援得其缨,待之矣。促上火视绝缨者。王曰:赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎。乃命左右,今与寡人饮,不绝冠缨者不欢,羣臣皆绝缨而上火,尽欢而罢,居二年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五获首而却敌,卒得胜之,庄王怪而问之。对曰:臣往者醉失礼,王隐忍不暴而诛,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣。臣乃夜绝缨者也。 《艺文类聚·报恩》: 有引妾衣者,妾绝其缨,取持火来,视绝缨者。王曰:今日饮不绝缨者不欢,君臣百官皆绝冠缨,乃出火,居二年,晋与楚战,有一人常在前,五合五获首,怪而问之。对曰:臣乃夜绝缨者也。王隐忍不曝而诛,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣。 《太平御览·抚士下》: “今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来,上视绝缨者。”曰:“赐人酒使醉,失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有馀人,皆绝去其冠缨,而上火,卒尽欢而罢。居二年。晋与楚战。有一臣常在前,五合五获首,却敌,卒得胜之。庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?”对曰:“臣当死。往者醉失礼,王隐忍不暴加诛也。臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也,常愿肝脑涂地用颈血溅敌久矣。臣乃夜绝缨者也。”遂斥晋军,楚得以强。 《太平御览·报恩》: 灯烛灭,有引妾衣者。妾得其冠缨,持之趋火来上视绝缨者。王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人节而辱士乎?”乃令曰:“夜饮不绝缨者不欢。”群臣百馀人皆绝缨,乃大醉尽欣。居二十年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五获甲首,却敌,卒胜。庄王怪而问之,对曰:“臣当死,往醉失礼,王隐不诛也,终不敢以阴蔽之德而不显报。常愿肝胆涂地,颈血湔敌人矣。臣乃绝缨者也。”遂平晋军,楚得以强。 《说苑·复恩》: 趣火来上,视绝缨者。”王曰: 《韩诗外传·卷七》: 愿趣火视绝缨者。”王曰:“止。 《艺文类聚·报恩》: 取持火来,视绝缨者。王曰: 《太平御览·抚士下》: 趣火来,上视绝缨者。 《太平御览·报恩》: 持之趋火来上视绝缨者。王曰: 《太平御览·缨》: 告王趣火来视绝缨者,王曰: 《说苑·复恩》: 今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。 《韩诗外传·卷七》: 与寡人饮、不绝缨者,不为乐也。 《群书治要·复恩》: 今与寡人饮,不绝冠缨者不欢, 《艺文类聚·报恩》: 今日饮不绝缨者不欢, 《意林·说苑二十卷》: 凡与寡人饮者,不绝缨者不尽欢也。 《太平御览·抚士下》: 今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。 《太平御览·报恩》: 夜饮不绝缨者不欢。 《太平御览·酣醉》: 与寡人饮,不绝冠缨者不欢。 《说苑·复恩》: 常愿肝脑涂地, 《汉书·李广苏建传》: 常愿肝脑涂地。 《群书治要·传》: 常愿肝脑涂地, 《群书治要·复恩》: 常愿肝脑涂地, 《艺文类聚·报恩》: 常愿肝脑涂地, 《太平御览·抚士下》: 常愿肝脑涂地用颈血溅敌久矣。 《太平御览·报恩》: 常愿肝胆涂地, 《意林·说苑二十卷》: 阳虎得罪于衞,北见赵简子曰:“自今以后,不复树人矣!堂下之人,臣所树者过半,今反危臣矣!”简子曰:“树桃李者夏得休息,树蒺藜者秋得其刺。今子所树蒺蔾也。 《太平御览·报恩》: 阳虎得罪于卫,北见简子曰:“自今以来,不复树人矣。”简子曰:“惟贤者为能报恩,不肖者不能。夫春树桃李者,夏得休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今所树者,蒺藜也。” 《说苑·复恩》: 阳虎得罪于卫,北见简子曰:“自今以来,不复树人矣。”简子曰:“何哉?” 《群书治要·复恩》: 阳虎得罪。北见简子曰:自今以来,不复树人矣。简子曰:何哉。 《意林·说苑二十卷》: 阳虎得罪于衞,北见赵简子曰:“自今以后,不复树人矣! 《太平御览·报恩》: 阳虎得罪于卫,北见简子曰:“自今以来,不复树人矣。”简子曰: 《太平御览·蒺藜》: 阳虎得罪于卫,北见简子,曰:“自今以来,不复树人矣。”简子曰:“何哉?” 《说苑·复恩》: 简子曰:“唯贤者为能报恩,不肖者不能。夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者,蒺藜也, 《群书治要·复恩》: 简子曰:唯贤者为能复恩,不肖者不能,夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所种者蒺藜也。 《意林·说苑二十卷》: 简子曰:“树桃李者夏得休息,树蒺藜者秋得其刺。今子所树蒺蔾也。 《太平御览·夏上》: 赵简子谓阳虎曰:“桃李,春夏得休息,秋得食;树蒺藜者,夏不得息,秋得刺。今子种树蒺藜耳。” 《太平御览·报恩》: 简子曰:“惟贤者为能报恩,不肖者不能。夫春树桃李者,夏得休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今所树者,蒺藜也。” 《太平御览·蒺藜》: 简子曰:“惟贤者为能报,愚不肖者,不能。夫树桃李者,夏得其休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者,蒺藜也, 《说苑·复恩》: 夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者, 《韩诗外传·卷七》: 夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子所树, 《群书治要·复恩》: 夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所种 《艺文类聚·李》: 夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实,春树蒺梨,夏不得采其叶,秋得其刺焉。今子所树, 《意林·说苑二十卷》: 树桃李者夏得休息,树蒺藜者秋得其刺。今子所树蒺蔾也。 《太平御览·春上》: 夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也, 《太平御览·夏上》: 桃李,春夏得休息,秋得食;树蒺藜者,夏不得息,秋得刺。今子种树蒺藜耳。 《太平御览·报恩》: 夫春树桃李者,夏得休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今所树者, 《太平御览·荐举下》: 春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子之所树, 《太平御览·李》: 负树桃李,夏得阴其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不彩其叶,秋得刺焉。今子所树, 《太平御览·蒺藜》: 夫树桃李者,夏得其休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者,