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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部一百三十六 -> 谚上 -> 8 - Parallel passages[More information]
《史记》曰:鄙谚曰:“宁为鸡口,无为牛后。”
又曰:李将军悛悛如鄙人,口不能道辞,及死,知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰“桃李不言,下自成蹊”,此言虽小,可以谕大。
又曰:谚曰:“千金之子,不死于市”,非空言也。
又曰:樗里子,滑稽多智,号曰“智囊”。秦人谚云:“力则任鄙,知则樗里。”
又曰:司马相如谏武帝:“故鄙谚曰:家累千金者,坐不垂堂。此言虽小,可以喻大。”
《史记·苏秦列传》: 臣闻鄙谚曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’ 《战国策·苏秦为楚合从说韩王》: 臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’ 《艺文类聚·说》: 鄙语曰:宁为鸡口,不为牛后, 《太平御览·游说上》: 鄙语曰:‘宁为鸡口,不为牛后。’ 《太平御览·谚上》: 鄙谚曰:“宁为鸡口,无为牛后。” 《太平御览·牛上》: 鄙语云:‘宁为鸡口,无为牛后。’ 《史记·苏秦列传》: 宁为鸡口,无为牛后。 《战国策·苏秦为楚合从说韩王》: 宁为鸡口,无为牛后。 《颜氏家训·书证》: 宁为鸡口,无为牛后。 《艺文类聚·说》: 宁为鸡口,不为牛后, 《太平御览·游说上》: 宁为鸡口,不为牛后。 《太平御览·谚上》: 宁为鸡口,无为牛后。 《太平御览·牛上》: 宁为鸡口,无为牛后。 《史记·李将军列传》: 余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰“桃李不言,下自成蹊”。此言虽小,可以谕大也。 《汉书·李广苏建传》: 李将军恂恂如鄙人,口不能出辞,及死之日,天下知与不知皆为流涕,彼其中心诚信于士大夫也。谚曰:“桃李不言,下自成蹊。”此言虽小,可以喻大。 《太平御览·谚上》: 李将军悛悛如鄙人,口不能道辞,及死,知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰“桃李不言,下自成蹊”,此言虽小,可以谕大。 《史记·李将军列传》: 余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也? 《汉书·李广苏建传》: 李将军恂恂如鄙人,口不能出辞,及死之日,天下知与不知皆为流涕,彼其中心诚信于士大夫也。 《太平御览·涕》: 李将军恂恂如鄙人,口不能出辞。及死之日,天下知与弗知皆为流涕,彼其心诚信于士大夫也。 《太平御览·谚上》: 李将军悛悛如鄙人,口不能道辞,及死,知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也? 《史记·李将军列传》: “桃李不言,下自成蹊”。 《汉书·李广苏建传》: 桃李不言,下自成蹊。 《文心雕龙·情采》: 夫桃李不言而成蹊, 《艺文类聚·冢宰》: 桃李不言,下自成行, 《艺文类聚·桃》: 桃李不言,下自成蹊。 《太平御览·谚上》: “桃李不言,下自成蹊”, 《太平御览·李》: 桃李不言,下自成蹊。 《史记·货殖列传》: 谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。 《太平御览·谚上》: 谚曰:“千金之子,不死于市”,非空言也。 《史记·货殖列传》: 谚曰:“千金之子, 《三国志·薛综传》: 谚曰:‘千金之子, 《太平御览·坐》: 谚曰:“千金之子, 《太平御览·谚上》: 谚曰:“千金之子, 《史记·越王句践世家》: 然吾闻千金之子不死于市。 《史记·货殖列传》: 千金之子,不死于市。 《太平御览·谚上》: “千金之子,不死于市”, 《史记·樗里子甘茂列传》: 樗里子滑稽多智,秦人号曰“智囊”。 《艺文类聚·智》: 樗里子名疾,滑稽多智,秦人号曰智囊。 《太平御览·谚上》: 樗里子,滑稽多智,号曰“智囊”。 《水经注·渭水》: 滑稽多智,秦人号曰智囊。 《太平御览·谚上》: 滑稽多智,号曰“智囊”。 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 号曰“智囊”。 《太平御览·谚上》: 号曰“智囊”。 《史记·樗里子甘茂列传》: 秦人谚曰:“力则任鄙,智则樗里。” 《水经注·渭水》: 秦人喭曰:力则任鄙,智则樗里是也。 《太平御览·宫》: 秦人谚曰:“力则任鄙,智则樗里。” 《太平御览·谚上》: 秦人谚云:“力则任鄙,知则樗里。” 《史记·司马相如列传》: 故鄙谚曰“家累千金,坐不垂堂”。此言虽小,可以喻大。 《汉书·司马相如传下》: 故鄙谚曰:“家絫千金,坐不垂堂。”此言虽小,可以谕大。 《群书治要·传》: 故鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂,此言虽小,可以谕大, 《艺文类聚·谏》: 鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂,此言虽小,可以喻大。 《太平御览·谚上》: 故鄙谚曰:家累千金者,坐不垂堂。此言虽小,可以喻大。 《史记·司马相如列传》: 故鄙谚曰“家累千金,坐不垂堂”。 《汉书·司马相如传下》: 故鄙谚曰:“家絫千金,坐不垂堂。” 《三国志·薛综传》: 谚曰:‘千金之子,坐不垂堂。’ 《群书治要·传》: 故鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂, 《艺文类聚·谏》: 鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂, 《太平御览·坐》: 谚曰:“千金之子,坐不垂堂。” 《太平御览·谚上》: 故鄙谚曰:家累千金者,坐不垂堂。 《史记·袁盎鼂错列传》: 臣闻千金之子坐不垂堂, 《史记·司马相如列传》: “家累千金,坐不垂堂”。 《汉书·爰盎晁错传》: 臣闻千金之子不垂堂, 《汉书·司马相如传下》: 家絫千金,坐不垂堂。 《水经注·渭水》: 臣闻千金之子,坐不垂堂, 《三国志·薛综传》: 千金之子,坐不垂堂。 《群书治要·传》: 臣闻千金子不垂堂, 《群书治要·传》: 家累千金,坐不垂堂, 《艺文类聚·谏》: 家累千金,坐不垂堂, 《太平御览·阪》: 臣闻千金之子,坐不垂堂, 《太平御览·坐》: 千金之子,坐不垂堂。 《太平御览·谏诤四》: 臣闻千金之子,坐不垂堂; 《太平御览·谚上》: 家累千金者,坐不垂堂。 《太平御览·谚上》: 臣闻千金子不垂堂, 《史记·孙子吴起列传》: 家累千金, 《史记·仲尼弟子列传》: 家累千金, 《史记·吕不韦列传》: 家累千金。 《史记·司马相如列传》: 家累千金, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 家累千金, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 家累千金, 《金楼子·杂记上》: 家累千金。 《水经注·淯水》: 而家累千金, 《群书治要·传》: 家累千金, 《艺文类聚·谏》: 家累千金, 《太平御览·刘骏母路后》: 家累千金, 《太平御览·府参军》: 家累千金。 《太平御览·容止》: 家累千金, 《太平御览·坐》: 家累千金, 《太平御览·富上》: 家累千金。 《太平御览·富上》: 家累千金, 《太平御览·富上》: 家累千金。 《太平御览·施恩上》: 家累千金, 《太平御览·别离》: 家累千金, 《太平御览·谚上》: 家累千金者, 《太平御览·奴婢》: 家累千金, 《太平御览·赃货》: 家累千金。 《太平御览·帘》: 家累千金。 《太平御览·商贾》: 家累千金。 《太平广记·王守一》: 家累千金, 《太平广记·齐州民》: 家累千金。 《太平广记·柳氏传许尧佐撰》: 家累千金, 《史记·司马相如列传》: 坐不垂堂”。 《汉书·司马相如传下》: 坐不垂堂。 《后汉书·马融列传上》: 坐不垂堂者, 《水经注·渭水》: 坐不垂堂, 《三国志·薛综传》: 坐不垂堂。 《群书治要·传》: 坐不垂堂, 《艺文类聚·谏》: 坐不垂堂, 《太平御览·阪》: 坐不垂堂, 《太平御览·坐》: 坐不垂堂。 《太平御览·谏诤四》: 坐不垂堂; 《太平御览·谚上》: 坐不垂堂。 《史记·李将军列传》: 此言虽小,可以谕大也。 《史记·司马相如列传》: 此言虽小,可以喻大。 《汉书·李广苏建传》: 此言虽小,可以喻大。 《汉书·司马相如传下》: 此言虽小,可以谕大。 《群书治要·传》: 此言虽小,可以谕大, 《艺文类聚·谏》: 此言虽小,可以喻大。 《太平御览·工部尚书工部侍郎》: 此言虽小,可以喻大。 《太平御览·叙交友》: 此言虽小,可以喻大。 《太平御览·谚上》: 此言虽小,可以喻大。 《太平御览·谚上》: 此言虽小,可以谕大。