《後漢書》曰：王符字節信，安定臨涇人。好學有志，隱居著書。度遼將軍皇甫規官歸安定，鄉人有以貨得雁門太守者，還家謁規。規臥不迎。既入而問：「卿前在郡食雁美乎？」有頃，又白王符在門。規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。時人為之語曰：「徒見二千石，不如一逄掖。」言書生道義之為貴也。
又曰：向栩字輔興，河內朝歌人。恒讀《老子》，狀如學道。常坐灶北板床上，積久，板乃有膝踝足指之處。時賓客就之，輒伏不起，時人莫能測。后征拜侍中，侃然正色，百官憚之。
又曰：梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。同縣孟氏有女，狀肥丑，甚黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女曰：「欲得賢如梁鴻者。」鴻聞娉之。入門七日，而鴻不答。妻乃跪床下請曰：「竊聞夫子高義，簡斥數婦。妾偃蹇數夫，今而見擇，敢不請罪！」鴻曰：「吾欲裘褐之人，可以俱隱。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？」妻曰：「以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。」乃為椎髻布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也。」字之曰：「德曜」名「孟光」。因共入霸陵山。后至吳，為人賃舂，每歸，妻為具餐，舉案齊眉。
又曰：戴良字叔鸞，汝南慎陽人。母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行。良獨食肉飲酒，哀至乃哭。二人俱有毀容。或問良曰：「子之居喪，禮乎？」對曰：「然。禮所以制情佚也。情茍不佚，何禮之論！若食旨不甘，故致毀容之實，若味不存，口食之可也。」
又曰：法真字高卿，扶風郿人。博通內外圖典，為關西大儒，弟子自遠方至者數百人。性恬靜寡欲，不交人間事。太守見之曰：「欲以功曹相屈，光贊本朝，如何？」真曰：「以明府見待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北、南山之南矣。」太守玃然不敢復言。
又曰：漢賓老父，不知何許人也。桓帝幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者。有老父獨耕不輟。尚書郎張溫異之，使問曰：「人皆觀，老父獨不觀，何也？」父曰：「我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子耶？治而立天子耶？立天子以父天下耶？役天下以奉天子耶？昔聖王宰世，茅茨采椽而萬民以寧。今子之君勞民自縱，逸游無忌，吾為子羞之，又何忍與人觀之乎？」溫大慚，問其姓名，不告而去。