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Song-Ming -> 太平御覽 -> 禮儀部四 -> 祭禮中 -> 24 - Parallel passages[More information]
又《昭七》曰:鄭子產聘于晉,韓宣子曰:「寡君寢疾,今夢黃熊入寢門,其何厲鬼也?」對曰:「昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。晉為盟主,其或未之祀乎?」韓宣子祀夏郊,晉侯有間。
又曰:晉侯問于史趙曰:「陳其遂亡乎?」對曰:「陳,顓頊之後也,舜重之以明德,至胡公不淫,故周賜之姓,使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀,虞之世數未也。」
《論衡·死偽》: 鄭子產聘於晉。晉侯有疾,韓宣子逆客,私焉,曰:「寡君寢疾,於今三月矣,並走群望,有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?昔堯殛鯀于羽山,其神為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。晉為盟主,其或者未之祀乎?」韓子祀夏郊,晉侯有間。 《春秋左傳·昭公七年》: 鄭子產聘于晉,晉侯疾,韓宣子逆客,私焉,曰,寡君寢疾,於今三月矣,並走群望,有加而無瘳,今夢黃熊入于寢門,其何厲鬼也,對曰,以君之明,子為大政,其何厲之有,昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之,晉為盟主,其或者未之祀也乎,韓子祀夏郊,晉侯有間,賜子產莒之二方鼎, 《藝文類聚·熊》: 鄭子產聘于晉,晉侯有疾。韓宣子曰:寡君寑疾,於今三月,並走群望,有加而無瘳,今夢黃熊入於寑門,其何厲鬼也。對曰:以君之明,子為大政,其何厲之有,昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,實為夏郊,三代祀之,晉為盟主,其或者未之祀乎。韓子祀夏,晉侯有閒。 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 鄭子產聘于晉,平公有疾,韓宣子逆客,私焉。曰:「寡君寢疾于今三月矣。并走群望,有加而無瘳。今夢黃熊入于寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵,實為禹郊,三代祀之也。」韓子祀夏郊, 《太平御覽·敘夢》: 鄭子產如晉。晉侯有疾。韓宣子曰:「寡君寢疾,於今三月矣。并走群望,有加而無瘳。今夢黃熊入于寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵,實為夏郊,三代祠之。晉為盟主,其或者未之祠也乎?」韓子祠夏郊,晉侯有間。 《太平御覽·應夢》: 鄭子產聘於晉。晉侯有疾,韓宣子曰:「寡君寢疾,於今三月矣。并走群望,有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入於羽淵,實為夏郊,三代祠之。晉為盟主,其或者未之祠。」韓子祠夏郊,晉侯有間。 《太平御覽·祭禮中》: 鄭子產聘于晉,韓宣子曰:「寡君寢疾,今夢黃熊入寢門,其何厲鬼也?」對曰:「昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。晉為盟主,其或未之祀乎?」韓宣子祀夏郊,晉侯有間。 《太平御覽·博物》: 子產聘于晉。晉侯疾,韓宣子逆客,私焉曰:「寡君寢疾,於今三月矣。并走群望,有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。晉為盟主,其或者未之祀乎?」韓子祀夏郊。晉侯有間,賜子產莒之二方鼎。 《太平御覽·總敘疾病上》: 鄭子產聘于晉,韓宣子曰:「寡君寢疾,今夢黃熊入于寢門,其何厲鬼也?」對曰:「堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。晉為盟主,其或未之祀乎?」韓子祀夏郊,晉侯有間。 《太平御覽·鼎》: 鄭子產聘於晉,晉侯有疾。韓宣子逆客,私焉,曰:「寡君寢疾,於今三日矣。并走群望,有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,以入羽淵。實為夏郊,三代祀之。晉為盟主,其或未之祀也乎?」韓子祀夏郊,晉侯有間。賜子產莒之二方鼎。 《太平御覽·鬼上》: 鄭子產聘于晉,晉侯有疾。韓宣子逆客私焉,曰:「寡君寢疾,於今三月矣,并走群望,有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門,何厲鬼也?」對曰:「昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵,實為夏郊,三代祠之。晉為盟主,其或者未之祠也乎。」宣子祠夏郊,晉侯有間。 《說苑·辨物》: 今夢黃熊入於寢門,不知人鬼耶?亦厲鬼耶?」子產曰:「君子明,子為政,其何厲之有?僑聞之:昔鯀違帝命,殛之于羽山,化為黃熊,以入于羽淵,是為夏郊,三代舉之。 《論衡·死偽》: 今夢黃熊入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?昔堯殛鯀于羽山,其神為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。 《春秋左傳·昭公七年》: 今夢黃熊入于寢門,其何厲鬼也,對曰,以君之明,子為大政,其何厲之有,昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之, 《國語·晉語八》: 今夢黃熊入于寢門,不知人殺乎,抑厲鬼邪!」子產曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?僑聞之,昔者鯀違帝命,殛之于羽山,化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代舉之。 《藝文類聚·熊》: 今夢黃熊入於寑門,其何厲鬼也。對曰:以君之明,子為大政,其何厲之有,昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,實為夏郊,三代祀之, 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 今夢黃熊入于寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵,實為禹郊,三代祀之也。 《太平御覽·敘夢》: 今夢黃熊入于寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵,實為夏郊,三代祠之。 《太平御覽·應夢》: 今夢黃熊入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入於羽淵,實為夏郊,三代祠之。 《太平御覽·祭禮中》: 今夢黃熊入寢門,其何厲鬼也?」對曰:「昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。 《太平御覽·博物》: 今夢黃熊入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「以君之明,子為大政,其何厲之有?昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。 《太平御覽·總敘疾病上》: 今夢黃熊入于寢門,其何厲鬼也?」對曰:「堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。 《太平御覽·鼎》: 今夢黃熊入於寢門,其何厲鬼也?」對曰:「昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,以入羽淵。實為夏郊,三代祀之。 《太平御覽·鬼上》: 今夢黃熊入於寢門,何厲鬼也?」對曰:「昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵,實為夏郊,三代祠之。 《說苑·辨物》: 殛之于羽山,化為黃熊,以入于羽淵, 《論衡·死偽》: 昔堯殛鯀于羽山,其神為黃熊,以入于羽淵, 《論衡·死偽》: 夫鯀殛於羽山,人知也;神為黃熊,入于羽淵, 《春秋左傳·昭公七年》: 昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵, 《國語·晉語八》: 殛之于羽山,化為黃熊,以入于羽淵, 《藝文類聚·熊》: 昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊, 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 其昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵, 《太平御覽·淵》: 昔堯殛鯀于禹山,其神化為黃熊,以入于羽淵。 《太平御覽·敘夢》: 昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵, 《太平御覽·應夢》: 昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入於羽淵, 《太平御覽·祭禮中》: 昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵, 《太平御覽·博物》: 昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵, 《太平御覽·總敘疾病上》: 堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵, 《太平御覽·鼎》: 昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,以入羽淵。 《太平御覽·鬼上》: 昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,入于羽淵, 《太平御覽·變化上》: 昔堯殛鯀于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵。 《太平廣記·鯀》: 鯀於羽山,化為黃能,入於羽泉。 《說苑·辨物》: 化為黃熊,以入于羽淵,是為夏郊,三代舉之。 《論衡·死偽》: 其神為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。 《春秋左傳·昭公七年》: 其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之, 《國語·晉語八》: 化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代舉之。 《水經注·淮水》: 其神化為黃熊,入于羽淵,是為夏郊,三代祀之。 《藝文類聚·熊》: 其神化為黃熊,實為夏郊,三代祀之, 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 其神化為黃熊,入于羽淵,實為禹郊,三代祀之也。 《太平御覽·敘夢》: 其神化為黃熊,入于羽淵,實為夏郊,三代祠之。 《太平御覽·應夢》: 其神化為黃熊,以入於羽淵,實為夏郊,三代祠之。 《太平御覽·祭禮中》: 其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。 《太平御覽·博物》: 其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。 《太平御覽·總敘疾病上》: 其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。 《太平御覽·鼎》: 其神化為黃熊,以入羽淵。實為夏郊,三代祀之。 《太平御覽·鬼上》: 其神化為黃熊,入于羽淵,實為夏郊,三代祠之。 《說苑·辨物》: 化為黃熊,以入于羽淵, 《論衡·死偽》: 其神為黃熊,以入于羽淵, 《論衡·死偽》: 神為黃熊,入于羽淵, 《春秋左傳·昭公七年》: 其神化為黃熊,以入于羽淵, 《國語·晉語八》: 化為黃熊,以入于羽淵, 《水經注·淮水》: 其神化為黃熊,入于羽淵, 《水經注·禹貢山水澤地所在》: 其神為黃熊,以入淵矣。 《藝文類聚·熊》: 其神化為黃熊, 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 其神化為黃熊,入于羽淵, 《太平御覽·淵》: 其神化為黃熊,以入于羽淵。 《太平御覽·敘夢》: 其神化為黃熊,入于羽淵, 《太平御覽·應夢》: 其神化為黃熊,以入於羽淵, 《太平御覽·祭禮中》: 其神化為黃熊,以入于羽淵, 《太平御覽·博物》: 其神化為黃熊,以入于羽淵, 《太平御覽·總敘疾病上》: 其神化為黃熊,以入于羽淵, 《太平御覽·鼎》: 其神化為黃熊,以入羽淵。 《太平御覽·鬼上》: 其神化為黃熊,入于羽淵, 《太平御覽·變化上》: 其神化為黃熊,以入于羽淵。 《論衡·死偽》: 晉為盟主, 《春秋左傳·成公三年》: 晉為盟主, 《春秋左傳·襄公二十六年》: 晉為盟主, 《春秋左傳·昭公七年》: 晉為盟主, 《國語·魯語下》: 晉為盟主, 《國語·晉語五》: 晉為盟主, 《藝文類聚·熊》: 晉為盟主, 《太平御覽·敘夢》: 晉為盟主, 《太平御覽·應夢》: 晉為盟主, 《太平御覽·祭禮中》: 晉為盟主, 《太平御覽·博物》: 晉為盟主, 《太平御覽·總敘疾病上》: 晉為盟主, 《太平御覽·鼎》: 晉為盟主, 《太平御覽·鬼上》: 晉為盟主, 《說苑·辨物》: 其或者未舉夏郊也?」宣子以告,祀夏郊, 《論衡·死偽》: 其或者未之祀乎?」韓子祀夏郊, 《春秋左傳·昭公七年》: 其或者未之祀也乎,韓子祀夏郊, 《國語·晉語八》: 其或者未舉夏郊邪?」宣子以告,祀夏郊, 《藝文類聚·熊》: 其或者未之祀乎。韓子祀夏, 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 三代祀之也。」韓子祀夏郊, 《太平御覽·敘夢》: 其或者未之祠也乎?」韓子祠夏郊, 《太平御覽·應夢》: 其或者未之祠。」韓子祠夏郊, 《太平御覽·祭禮中》: 其或未之祀乎?」韓宣子祀夏郊, 《太平御覽·博物》: 其或者未之祀乎?」韓子祀夏郊。 《太平御覽·總敘疾病上》: 其或未之祀乎?」韓子祀夏郊, 《太平御覽·鼎》: 其或未之祀也乎?」韓子祀夏郊, 《太平御覽·鬼上》: 其或者未之祠也乎。」宣子祠夏郊, 《論衡·死偽》: 晉侯有間。 《春秋左傳·襄公十年》: 晉侯有間, 《春秋左傳·昭公七年》: 晉侯有間, 《藝文類聚·熊》: 晉侯有閒。 《太平御覽·敘夢》: 晉侯有間。 《太平御覽·應夢》: 晉侯有間。 《太平御覽·祭禮中》: 晉侯有間。 《太平御覽·雅樂中》: 晉侯有間。 《太平御覽·博物》: 晉侯有間, 《太平御覽·總敘疾病上》: 晉侯有間。 《太平御覽·鼎》: 晉侯有間。 《太平御覽·鬼上》: 晉侯有間。 《史記·陳杞世家》: 晉平公問太史趙曰:「陳遂亡乎?」對曰:「陳,顓頊之族。陳氏得政於齊,乃卒亡。自幕至于瞽瞍,無違命。舜重之以明德。至於遂,世世守之。及胡公,周賜之姓,使祀虞帝。且盛德之後,必百世祀。虞之世未也, 《太平御覽·祭禮中》: 晉侯問于史趙曰:「陳其遂亡乎?」對曰:「陳,顓頊之後也,舜重之以明德,至胡公不淫,故周賜之姓,使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀,虞之世數未也。」 《史記·陳杞世家》: 陳氏得政於齊,乃卒亡。自幕至于瞽瞍,無違命。舜重之以明德。至於遂,世世守之。及胡公,周賜之姓,使祀虞帝。且盛德之後,必百世祀。虞之世未也, 《春秋左傳·昭公八年》: 且陳氏得政于齊,而後陳卒亡,自幕至于瞽瞍,無違命,舜重之以明德,寘德于遂,遂世守之,及胡公不淫,故周賜之姓,使祀虞帝,臣聞盛德必百世祀,虞之世數未也, 《太平御覽·祭禮中》: 舜重之以明德,至胡公不淫,故周賜之姓,使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀,虞之世數未也。 《史記·陳杞世家》: 且盛德之後,必百世祀。 《春秋左傳·昭公八年》: 臣聞盛德必百世祀, 《後漢書·王劉張李彭盧列傳》: 「盛德必百世祀」, 《太平御覽·道德》: 盛德必百世。 《太平御覽·祭禮中》: 臣聞盛德必百世祀,