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Song-Ming -> 太平御覽 -> 禮儀部六 -> 郊丘 -> 10 - Parallel passages[More information]
又《郊特牲》曰:郊之祭也,迎長日之至,大報天而主日也。兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也;器用陶匏,以象天地之性也。於郊,故謂之郊。牲用骍,尚赤也;用犢,貴誠也。尚赤者,周也。郊之用辛也,周之始郊,日以至。言日以周郊天之月,而日至陽氣新用事,順之而用辛日。三王之郊,一用夏正。魯以無冬至祭天圓丘之事是以建子月郊天,示先有事也。用辛日者,凡為人君,當齋戒自新耳。卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。郊所以明天道也。萬物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報本反始也。
《禮記·郊特牲》: 郊之祭也,迎長日之至也,大報天而主日也。兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也。器用陶匏,以象天地之性也。於郊,故謂之郊。牲用騂,尚赤也;用犢,貴誠也。郊之用辛也,周之始郊日以至。卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。 《太平御覽·郊丘》: 郊之祭也,迎長日之至,大報天而主日也。兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也;器用陶匏,以象天地之性也。於郊,故謂之郊。牲用骍,尚赤也;用犢,貴誠也。郊之用辛也,周之始郊,日以至。卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。 《禮記·郊特牲》: 郊之祭也,迎長日之至也,大報天而主日也。兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也。器用陶匏,以象天地之性也。於郊,故謂之郊。 《藝文類聚·郊丘》: 郊之祭,迎長日之至,大報天而主日也。兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也。器用陶匏,以象天地之性也。於郊故謂之郊。 《太平御覽·郊丘》: 郊之祭也,迎長日之至,大報天而主日也。兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也;器用陶匏,以象天地之性也。於郊,故謂之郊。 《禮記·郊特牲》: 郊之祭也,迎長日之至也,大報天而主日也。 《禮記·祭義》: 郊之祭,大報天而主日, 《孔子家語·郊問》: 郊之祭也,迎長日之至也。大報天而主日, 《藝文類聚·郊丘》: 郊之祭,迎長日之至,大報天而主日也。 《太平御覽·渾儀》: 郊祭大報天,而主日配。 《太平御覽·祭禮中》: 郊之祭,大報天而主日, 《太平御覽·郊丘》: 郊之祭也,迎長日之至,大報天而主日也。 《太平御覽·郊丘》: 郊之祭,大報天而主日, 《禮記·郊特牲》: 迎長日之至也, 《孔子家語·郊問》: 迎長日之至也。 《史記·封禪書》: 迎長日之至; 《藝文類聚·郊丘》: 迎長日之至, 《太平御覽·郊丘》: 迎長日之至, 《禮記·郊特牲》: 兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也。 《藝文類聚·郊丘》: 兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也。 《太平御覽·天部上》: 祭天於南郊,就陽之義也。祭天掃地,而祭於其質而已矣。 《太平御覽·郊丘》: 兆於南郊,就陽位也。掃地而祭,於其質也; 《禮記·郊特牲》: 兆於南郊,就陽位也。 《孔子家語·郊問》: 兆丘於南,所以就陽位也, 《藝文類聚·郊丘》: 兆於南郊,就陽位也。 《太平御覽·郊丘》: 兆於南郊,就陽位也。 《太平御覽·郊丘》: 兆于南郊,就陽位也。 《禮記·郊特牲》: 掃地而祭,於其質也。器用陶匏,以象天地之性也。 《孔子家語·郊問》: 掃地而祭,貴其質也。器用陶匏,以象天地性也。 《藝文類聚·郊丘》: 掃地而祭,於其質也。器用陶匏,以象天地之性也。 《太平御覽·郊丘》: 掃地而祭,於其質也;器用陶匏,以象天地之性也。 《禮記·郊特牲》: 掃地而祭,於其質也。 《禮記·郊特牲》: 祭天,掃地而祭焉,於其質而已矣。 《孔子家語·郊問》: 掃地而祭,貴其質也。 《藝文類聚·郊丘》: 掃地而祭,於其質也。 《太平御覽·天部上》: 祭天掃地,而祭於其質而已矣。 《太平御覽·郊丘》: 掃地而祭,於其質也; 《禮記·郊特牲》: 於其質也。器用陶匏,以象天地之性也。 《孔子家語·郊問》: 貴其質也。器用陶匏,以象天地性也。 《漢書·郊祀志下》: 其器陶匏,皆因天地之性, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 其器用陶匏。皆因天地之性。 《藝文類聚·郊丘》: 於其質也。器用陶匏,以象天地之性也。 《太平御覽·郊丘》: 於其質也;器用陶匏,以象天地之性也。 《禮記·郊特牲》: 器用陶匏, 《禮記·郊特牲》: 器用陶匏, 《孔子家語·郊問》: 器用陶匏, 《漢書·郊祀志下》: 其器陶匏, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 其器用陶匏。 《後漢書·班彪列傳下》: 器用陶匏, 《後漢書·祭祀下》: 器用陶匏, 《藝文類聚·郊丘》: 器用陶匏, 《太平御覽·郊丘》: 器用陶匏, 《禮記·郊特牲》: 於郊,故謂之郊。 《孔子家語·郊問》: 於郊,故謂之郊焉。 《藝文類聚·郊丘》: 於郊故謂之郊。 《太平御覽·郊丘》: 於郊,故謂之郊。 《禮記·郊特牲》: 故謂之郊。牲用騂,尚赤也;用犢,貴誠也。 《孔子家語·郊問》: 牲用騂,尚赤也;用犢,貴誠也。 《太平御覽·郊丘》: 故謂之郊。牲用骍,尚赤也;用犢,貴誠也。 《太平御覽·牛上》: 郊用骍,尚赤也;周犢,貴誠也。 《禮記·郊特牲》: 周之始郊日以至。 《孔子家語·郊問》: 故周之始郊,其月以日至, 《太平御覽·郊丘》: 周之始郊,日以至。 《禮記·郊特牲》: 卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。 《孔子家語·郊問》: 則受命于祖廟,而作龜于禰宮,尊祖親考之義也。 《太平御覽·郊丘》: 卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。 《太平御覽·卜上》: 卜郊,授命於祖廟,作龜於禰宮,尊祖親考之義也。 《禮記·王制》: 受命於祖, 《禮記·郊特牲》: 受命于祖廟, 《白虎通德論·三軍》: 受命于祖, 《孔子家語·郊問》: 則受命于祖廟, 《春秋左傳·閔公二年》: 受命於廟, 《國語·晉語五》: 受命于廟, 《漢書·五行志中之上》: 受命于廟, 《太平御覽·出師》: 受命于祖, 《太平御覽·出師》: 受命于祖, 《太平御覽·兜鍪》: 受命於廟, 《太平御覽·郊丘》: 受命于祖廟, 《太平御覽·卜上》: 授命於祖廟, 《禮記·郊特牲》: 尊祖親考之義也。 《禮記·大傳》: 尊祖之義也。 《荀子·禮論》: 尊尊親親之義至矣。 《白虎通德論·封公侯》: 親親之義也。 《白虎通德論·三軍》: 尊親之義也。 《白虎通德論·崩薨》: 親親之義也。 《孔子家語·郊問》: 尊祖親考之義也。 《史記·漢興以來諸侯王年表》: 親親之義, 《春秋穀梁傳·成公元年》: 尊尊親親之義也。 《漢書·武五子傳》: 尊祖之義也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 尊祖之義也。 《世說新語·言語》: 親親之義也。 《群書治要·傳》: 親親之義, 《藝文類聚·總載封爵》: 親親之義, 《太平御覽·敘封建》: 親親之義, 《太平御覽·郊丘》: 尊祖親考之義也。 《太平御覽·卜上》: 尊祖親考之義也。 《禮記·郊特牲》: 郊所以明天道也。 《孔子家語·郊問》: 郊所以明天道也。 《太平御覽·郊丘》: 郊所以明天道也。 《太平御覽·牛上》: 郊,所以明天道也。 《禮記·郊特牲》: 萬物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報本反始也。 《孔子家語·郊問》: 萬物本於天,人本乎祖。郊之祭也,大報本反始也, 《太平御覽·郊丘》: 萬物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報本反始也。 《禮記·郊特牲》: 所以報本反始也。 《禮記·郊特牲》: 大報本反始也。 《孔子家語·郊問》: 大報本反始也, 《太平御覽·社》: 所以報本反始也。 《太平御覽·郊丘》: 大報本反始也。 《太平御覽·社稷》: 所以報本反始也。