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Song-Ming -> 太平御覽 -> 禮儀部六 -> 郊丘 -> 16 - Parallel passages[More information]
《禮記外傳》曰:王者冬至之日,祭昊天上帝於圓丘。冬至一陽生,非人力所為謂之丘,自然高大也。天體圓。諸侯不祭天。魯無圓丘之祭,及二王之後,和祭其感生帝于南郊。王肅云:「天雄一帝。」鄭玄以天有六帝,據《周禮》祀昊天,又旅五帝,是六。星辰之位列于壇下,正祭之時,天尸在壇上也。掃地而祭,以下為貴。燔牲玉于壇上。又曰:夏至日祭皇地祇于方澤,配以后土;地,禮方也。謂祭昆侖山之神也。地之正祭,歲有二,此一祭也。立冬之日,祭神州地祇于北郊,配以后稷。此周制也。神州即王者所居,在昆侖東南五千里,封域之內,土地之神州。此即吉土,可以享帝于郊也。
《太平御覽·冬上》: 祀昊天上帝於圓丘, 《太平御覽·唐高宗天皇大帝》: 親祀昊天上帝于封祀壇, 《太平御覽·唐玄宗明皇帝》: 祀昊天上帝於上壇, 《太平御覽·代宗孝武皇帝》: 祀昊天上帝于圓丘。 《太平御覽·唐德宗孝文皇帝》: 上親祀昊天上帝於圓丘。 《太平御覽·穆宗文惠皇帝》: 祀昊天上帝於圓丘, 《太平御覽·敬宗昭愍皇帝》: 親祀昊天上帝於南郊。 《太平御覽·唐文宗昭獻皇帝》: 帝親祀昊天上帝於南郊, 《太平御覽·郊丘》: 祭昊天上帝於圓丘。 《太平御覽·封禪》: 親祀昊天上帝於封祀壇, 《太平御覽·封禪》: 祀昊天上帝于太山, 《太平御覽·夏至》: 配以后土。 《太平御覽·郊丘》: 配以后土; 《太平御覽·祭禮上》: 祀神州地祇於北郊。 《太平御覽·郊丘》: 祭神州地祇于北郊, 《禮記·明堂位》: 配以后稷。 《逸周書·作雒解》: 配以后稷, 《藝文類聚·郊丘》: 配以后稷, 《太平御覽·郊丘》: 配以后稷。 《太平御覽·郊丘》: 配以后稷, 《太平御覽·郊丘》: 配以后稷。