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Song-Ming -> 太平御览 -> 礼仪部六 -> 郊丘 -> 37 - Parallel passages[More information]
又《礼志》曰:太和元年正月,郊祀武帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。是时,二汉郊禋之制具存,魏所损益可知也。
《汉书·平帝纪》: 四年春正月,郊祀高祖以配天,宗祀孝文以配上帝。 《汉书·王莽传上》: 四年春,郊祀高祖以配天,宗祀孝文皇帝以配上帝。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 四年春正月。郊祀高祖以配天。宗祀文帝以配上帝。 《三国志·明帝纪》: 太和元年春正月,郊祀武皇帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 太和元年正月,郊祀武帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《孝经·圣治》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。 《史记·封禅书》: 周公既相成王,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·平帝纪》: 郊祀高祖以配天,宗祀孝文以配上帝。 《汉书·郊祀志上》: 郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·郊祀志下》: 是以周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·王莽传上》: 郊祀高祖以配天,宗祀孝文皇帝以配上帝。 《汉书·王莽传上》: 周公居摄,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 及至周公相成王。郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂以配上帝。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 郊祀高祖以配天。宗祀文帝以配上帝。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 昔周公郊祀后稷以配天,宗祀文王以配上帝。 《三国志·明帝纪》: 郊祀武皇帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《群书治要·孝经》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 郊祀帝尧以配天,宗祀高祖以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝也。 《太平御览·郊丘》: 昔周公郊祀后稷以配天,宗祀文王以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 郊祀武帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 以武宣皇后配宗,祀皇考高祖文皇帝于明堂,以配上帝。 《汉书·王莽传中》: 郊祀黄帝以配天, 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 宜令郊祀帝尧以配天, 《三国志·明帝纪》: 郊祀武皇帝以配天, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 郊祀帝尧以配天, 《太平御览·郊丘》: 令宜郊祀帝尧以配天, 《太平御览·郊丘》: 郊祀武帝以配天, 《汉书·武帝纪》: 祀高祖于明堂,以配上帝, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 祀高祖于明堂以配天。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 祀高祖于明堂。以配上帝。 《三国志·明帝纪》: 宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 宗祀显祖献文皇帝于明堂,以配上帝。 《太平御览·馆驿》: 于是祀高祖于明堂以配天, 《太平御览·郊丘》: 宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 祀皇考高祖文皇帝于明堂,以配上帝。 《论语·为政》: 所损益,可知也; 《论语·为政》: 所损益,可知也; 《扬子法言·问神卷第五》: 损益可知也。 《论衡·正说》: 所损益可知也。 《论衡·正说》: 所损益可知也。 《汉书·礼乐志》: 所损益,可知也; 《汉书·礼乐志》: 所损益,可知也; 《汉书·董仲舒传》: 所损益可知也; 《汉书·董仲舒传》: 所损益可知也; 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 所损益可知也。 《太平御览·叙礼下》: 所损益可知也。 《太平御览·叙礼下》: 所损益可知也。 《太平御览·郊丘》: 魏所损益可知也。