Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Song-Ming -> 太平御览 -> 礼仪部六 -> 郊丘 -> 46 - Parallel passages[More information]
《宋书·礼志》曰:晋太始二年十一月,有司又议:古者丘郊不异,宜并圆丘、方泽于南北郊,更修治坛,兆其二至之祀,合于二郊。帝又从之,一如宣帝所用王肃议也。是月庚寅,冬至,帝亲祀圆丘于南郊。自是后圆丘、方泽不别立。
又曰:孙权始都武昌及建业,不立郊兆至未年。太元元年十一月祭南郊,其地今秣陵县南十馀里郊中是也。晋氏南迁,立南郊于巳地,非礼所谓阳位之义也。宋武大明三年,尚书右丞徐爰议:“郊祀之位,远古蔑闻。《礼记》燔柴于太一,祭天也;兆于南郊,就阳位也。汉初,甘泉河东禋埋易位,终亦徙于长安南北。光武绍作,定二郊洛阳南北。晋氏过江,悉在北。及郊兆之议,纷然不一。又南出道狭,未议开阐,遂于东南已地创立丘坛。皇宋受命,因而弗改,且居民之中,非邑外之谓。今圣图重造,旧章毕新,南驿开涂,阳路修远,谓宜郊正午以定天位。”博士司马兴之、傅郁,太常丞陆澄,并同爰议。乃移郊兆于秣陵牛头山西,正在宫之午地也。
《太平御览·郊丘》: 晋氏南迁, 《太平御览·籍田》: 晋氏南迁, 《汉书·郊祀志下》: “燔柴于太坛,祭天也;瘗薶于大折,祭地也。”兆于南郊, 《太平御览·郊丘》: 《礼记》燔柴于太一,祭天也;兆于南郊, 《礼记·祭法》: 燔柴于泰坛,祭天也; 《论衡·祭意》: 燔柴于大坛,祭天也; 《汉书·郊祀志下》: 燔柴于太坛,祭天也; 《太平御览·天部上》: 燔柴于泰坛,以祭天也。 《太平御览·地上》: 燔柴于泰坛,祭天也, 《太平御览·祭礼上》: 燔柴于泰坛,祭天也; 《太平御览·郊丘》: 《礼记》燔柴于太一,祭天也; 《汉书·郊祀志下》: 祭天于南郊,就阳之义也; 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 祭天之南郊。就天之义也。 《艺文类聚·郊丘》: 祭天于南郊,就阳之义, 《太平御览·天部上》: 祭天于南郊,就阳之义也。 《太平御览·郊丘》: 祭天于南郊,就阳之义也; 《太平御览·郊丘》: 祭天也;兆于南郊,就阳位也。 《礼记·郊特牲》: 兆于南郊,就阳位也。 《孔子家语·郊问》: 兆丘于南,所以就阳位也, 《艺文类聚·郊丘》: 兆于南郊,就阳位也。 《太平御览·郊丘》: 兆于南郊,就阳位也。 《太平御览·郊丘》: 兆于南郊,就阳位也。 《艺文类聚·卫尉》: 晋氏过江, 《太平御览·郊丘》: 晋氏过江, 《礼记·祭义》: 因而弗改, 《太平御览·郊丘》: 因而弗改, 《太平御览·幍》: 因而弗改。