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宋明 -> 太平御覽 -> 禮儀部十一 -> 社稷 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
《禮記外傳》曰:社者,五土之神也;稷者,百穀之神也。一云稷是原隰之神,原隰宜種百谷。天子為天下之人立社,曰太社,壇方五丈。諸侯為境內之民立社,曰國社。語裥王社侯社者,天子諸侯別自立社,私有禱求。地之勢有禮,生物各隨所宜。九州之人各居其土,食有利者,各報祭之。是謂神地之道者。籍田之後則告,為將耕也。五穀既登,又報功也。國以民為本,人以食為天,故建國君民,先命立社。地廣穀多,不可遍祭,故于國城之內立壇祭之,親之也。日用甲,尊之也。天有十日,甲為首也。周公卜洛,建王都,戊申,社于新邑,自此皆用戊日。惟天子祭天地,諸侯祭社稷而已。
又曰:社樹各以其土所宜之木,河東宜松,周地宜栗。社主用石。石,土中豎者。天子親征,則載社主行。有罪者,誅之于車前。
《新序·善謀下》: 王者以民為天,而民以食為天。 《史記·酈生陸賈列傳》: 王者以民人為天,而民人以食為天。 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 王者以民為天,而民以食為天。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 夫國以民為本,民以穀為命, 《三國志·和洽傳》: 國以民為本,民以穀為命。 《三國志·陸凱傳》: 國以民為本,民以食為天, 《群書治要·吳志下》: 國以民為本,民以食為天, 《群書治要·崔寔政論》: 國以民為根,民以穀為命, 《太平御覽·游說中》: 王者以人為天,而人以食為天。 《太平御覽·社稷》: 國以民為本,人以食為天, 《太平御覽·籍田》: 國以民為本,民以食為天。 《太平御覽·麋粥》: 國以人為本,人以食為命, 《後漢書·張曹鄭列傳》: 夫國以民為本, 《三國志·和洽傳》: 國以民為本, 《三國志·陸遜傳》: 國以民為本, 《三國志·陸凱傳》: 國以民為本, 《群書治要·吳志下》: 國以民為本, 《群書治要·傅子》: 國以民為本, 《太平御覽·社稷》: 國以民為本, 《太平御覽·籍田》: 國以民為本, 《說文解字·示部》: 各樹其土所宜之木。 《太平御覽·社稷》: 社樹各以其土所宜之木,