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宋明 -> 太平御覽 -> 禮儀部十五 -> 封禪 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
《漢書》曰:公孫弘議欲仿古巡狩封禪之事,諸儒對者五十餘人,未能有所定。先是,司馬相如病死,有遺書頌功德,言符瑞足以封太山。上奇其書,以問倪寬。對曰:「陛下躬發聖德,統揖群臣,宗祀天地,薦禮百神,精誠所向,征兆必報,天地并應符瑞,帝王之盛節也。宜順承天慶,垂萬世之基。」上然之。乃自制儀,采儒術以文焉。
《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 及議欲放古巡狩封禪之事,諸儒對者五十餘人,未能有所定。先是,司馬相如病死,有遺書,頌功德,言符瑞,足以封泰山。上奇其書,以問寬,寬對曰:「陛下躬發聖德,統楫群元,宗祀天地,薦禮百神,精神所鄉,徵兆必報,天地並應,符瑞昭明。其封泰山,禪梁父,昭姓考瑞,帝王之盛節也。 《太平御覽·封禪》: 公孫弘議欲仿古巡狩封禪之事,諸儒對者五十餘人,未能有所定。先是,司馬相如病死,有遺書頌功德,言符瑞足以封太山。上奇其書,以問倪寬。對曰:「陛下躬發聖德,統揖群臣,宗祀天地,薦禮百神,精誠所向,征兆必報,天地并應符瑞,帝王之盛節也。 《史記·封禪書》: 謀議巡狩封禪事。 《漢書·郊祀志上》: 謀議巡狩封禪事。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 及議欲放古巡狩封禪之事, 《太平御覽·祭禮下》: 謀議巡狩封禪事。 《太平御覽·封禪》: 公孫弘議欲仿古巡狩封禪之事, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 諸儒對者五十餘人,未能有所定。先是,司馬相如病死,有遺書,頌功德,言符瑞,足以封泰山。上奇其書,以問寬,寬對曰:「陛下躬發聖德,統楫群元,宗祀天地,薦禮百神,精神所鄉,徵兆必報,天地並應,符瑞昭明。其封泰山,禪梁父,昭姓考瑞,帝王之盛節也。然享薦之義,不著于經,以為封禪告成,合祛於天地神祇,祗戒精專以接神明。總百官之職,各稱事宜而為之節文。唯聖主所由,制定其當,非群臣之所能列。今將舉大事,優游數年,使群臣得人自盡,終莫能成。唯天子建中和之極,兼總條貫,金聲而玉振之,以順成天慶,垂萬世之基。」上然之,乃自制儀,采儒術以文焉。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 諸儒對者五十餘人。未有所定。先是司馬相如病故。有遣書言封禪事。上以問內史倪寬。寬曰。陛下躬發聖德。統緝群元。宗祀天地。薦禮百神。精神所嚮。徵兆必報。天地並應。瑞符著明。封太山。禪梁父。昭姓考瑞。帝王之盛節也。將舉大事。優游數年。使群臣人人自畫。終莫能成。唯天子建中和之極。兼總條貫。金聲玉振。以順承天。慶垂萬世之基。上乃自制禮儀。採儒術以文焉。 《太平御覽·封禪》: 諸儒對者五十餘人,未能有所定。先是,司馬相如病死,有遺書頌功德,言符瑞足以封太山。上奇其書,以問倪寬。對曰:「陛下躬發聖德,統揖群臣,宗祀天地,薦禮百神,精誠所向,征兆必報,天地并應符瑞,帝王之盛節也。宜順承天慶,垂萬世之基。」上然之。乃自制儀,采儒術以文焉。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 寬對曰:「陛下躬發聖德, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 參對曰。陛下聖德。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 寬曰。陛下躬發聖德。 《太平御覽·封禪》: 對曰:「陛下躬發聖德, 《史記·孝武本紀》: 而頗采儒術以文之。 《史記·封禪書》: 而頗采儒術以文之。 《漢書·郊祀志上》: 而頗采儒術以文之。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 采儒術以文焉。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 採儒術以文焉。 《太平御覽·封禪》: 采儒術以文焉。