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《續漢書·祭志》曰:建武中,群臣上言。即位三十年,宜封禪太山。詔書曰:「即位三十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎?曾謂太山不如林放,何事太山汙七十二代之編錄!」三月,上幸魯,過太山。太山守以上過故,承詔祭太山及梁父。時虎賁中郎將梁松議封禪事,上許松等奏,乃求元封時封禪故事,議封禪所施用。有司奏當用方石,再累置壇中,皆方五尺一枚,厚一尺,用玉牒書藏方石。牒厚五寸,長尺三寸,廣五寸。有玉牒十枚,列於方石旁,東西南北各三,皆長三尺,廣一尺,厚七寸。檢中刻三處,深四寸,方五寸,有蓋。檢用金縷五周,以水銀和金為泥。刻玉璽,一枚方寸一分,一枚方五寸。石四角有距石,皆再累。一枚長一丈,厚一尺,廣二尺,皆在壇上。其下用距十八枚,皆高三尺,厚一尺,廣二尺,如小碑,環壇立之。去三步,距石下皆有石附,入地四尺。又用石碑,高九尺,廣三尺五寸,厚尺二寸,立壇丙地,去壇三尺,以刻書。上以用石功難,語覃及二月封,故詔松因故封石空檢,更加封而已。松上疏爭之,以為「登封之禮,今告功皇天,垂后無窮,以為萬民也。丞之之敬,章圖書之瑞,尤宜顯著。今因舊封竄寄故石下,恐非重命之義。受命中興,宜當特異,以明天意。」遂使太山郡及魯趣石工,直取完青石,無五色。時以印工不能刻玉牒,欲用丹漆書之。會求得刻玉者,遂刻書。書秘,刻方石中,令容玉牒。二月,上至奉高,遣御史與蘭臺令史,將工先上山刻石碑文。二十二日辛卯晨,燎祭天於太山下南方,群神皆從,用樂皆如南郊。諸王、王者二公、孔子后褒成君,皆助祭在位。畢,將升封。或曰:「太山雖已從食于柴祭,今親升告功,宜有禮祭。」於是使謁者以一特牲於常祠太山處。告祠太山,如親耕、貙劉、先農、先虞故事。至食時,上御輦升山,曰后到山上。即位於壇南,北面,群臣以次陳後,西上,畢,帝升壇。尚書令奉玉牒檢,皇帝以寸二分璽親封之。訖,太常命人發壇上石,尚書令奉藏玉牒已,復石覆訖,尚書令以五寸印封石檢。事畢,皇帝拜,群臣稱萬歲。令人立所刻石碑,乃復道下。二十五日甲午,禪祭地於梁陰,以高后配,山川群神從,如元始中北郊故事。
《後漢書·祭祀上》: 建武三十年二月,群臣上言,即位三十年,宜封禪泰山。詔書曰:「即位三十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎? 《藝文類聚·怨》: 建武三十年三月,群臣上言,即位三十年,宜封禪泰山。詔書曰:百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎。 《太平御覽·怨》: 建武二十年二月,群臣上言:「即位三十年宜封禪太山。」詔書曰:「即位三十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎?」 《太平御覽·封禪》: 建武中,群臣上言。即位三十年,宜封禪太山。詔書曰:「即位三十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎? 《後漢書·祭祀上》: 群臣上言,即位三十年,宜封禪泰山。詔書曰:「即位三十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎?曾謂泰山不如林放,何事汙七十二代之編錄!桓公欲封,管仲非之。若郡縣遠遣吏上壽,盛稱虛美,必髡,兼令屯田。」從此群臣不敢復言。三月,上幸魯,過泰山,告太守以上過故,承詔祭山及梁父。時虎賁中郎將梁松等議: 《太平御覽·封禪》: 群臣上言。即位三十年,宜封禪太山。詔書曰:「即位三十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎?曾謂太山不如林放,何事太山汙七十二代之編錄!」三月,上幸魯,過太山。太山守以上過故,承詔祭太山及梁父。時虎賁中郎將梁松議封禪事, 《藝文類聚·怨》: 群臣上言,即位三十年,宜封禪泰山。詔書曰:百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎。曾謂泰山不如林放乎。 《太平御覽·封禪》: 群臣上言。即位三十年,宜封禪太山。詔書曰:「即位三十年,百姓怨氣滿腹,吾誰欺,欺天乎?曾謂太山不如林放, 《東觀漢記·郊祀志》: 封禪泰山, 《後漢書·祭祀上》: 宜封禪泰山。 《藝文類聚·怨》: 宜封禪泰山。 《太平御覽·封禪》: 宜封禪太山。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 怨氣滿腹。 《後漢書·祭祀上》: 百姓怨氣滿腹, 《藝文類聚·怨》: 百姓怨氣滿腹, 《太平御覽·怨》: 百姓怨氣滿腹, 《太平御覽·封禪》: 百姓怨氣滿腹, 《論語·子罕》: 吾誰欺?欺天乎? 《論衡·感類》: 吾誰欺?欺天乎? 《後漢書·祭祀上》: 吾誰欺,欺天乎? 《藝文類聚·怨》: 吾誰欺,欺天乎。 《太平御覽·怨》: 吾誰欺,欺天乎? 《太平御覽·封禪》: 吾誰欺,欺天乎? 《論語·八佾》: 曾謂泰山,不如林放乎? 《論衡·感類》: 曾謂泰山不如林放乎? 《後漢書·祭祀上》: 曾謂泰山不如林放, 《藝文類聚·怨》: 曾謂泰山不如林放乎。 《太平御覽·泰山》: 曾謂泰山不如林放乎? 《太平御覽·祭禮中》: 曾謂泰山不如林放乎? 《太平御覽·封禪》: 曾謂太山不如林放, 《東觀漢記·世祖光武皇帝》: 汙七十二代編錄, 《後漢書·祭祀上》: 何事汙七十二代之編錄! 《太平御覽·後漢世祖光武皇帝》: 污七十二代編錄, 《太平御覽·封禪》: 何事太山汙七十二代之編錄! 《太平御覽·封禪》: 而有事于太山,汙七十二代編錄, 《後漢書·祭祀上》: 上許梁松等奏,乃求元封時封禪故事,議封禪所施用。有司奏當用方石再累置壇中,皆方五尺,厚一尺,用玉牒書藏方石。牒厚五寸,長尺三寸,廣五寸,有玉檢。又用石檢十枚,列於石傍,東西各三,南北各二,皆長三尺,廣一尺,厚七寸。檢中刻三處,深四寸,方五寸,有蓋。檢用金鏤五周,以水銀和金以為泥。王璽一方寸二分,一枚方五寸。方石四角又有距石,皆再累。枚長一丈,厚一尺,廣二尺,皆在圓壇上。其下用距石十八枚,皆高三尺,厚一尺,廣二尺,如小碑,環壇立之,去壇三步。距石下皆有石跗,入地四尺。又用石碑,高九尺,廣三尺五寸,厚尺二寸,立壇丙地,去壇三丈以上,以刻書。上以用石功難,又欲及二月封,故詔松欲因故封石空檢,更加封而已。松上疏爭之,以為「登封之禮,告功皇天,垂後無窮,以為萬民也。承天之敬,尤宜章明。奉圖書之瑞,尤宜顯著。今因舊封,竄寄玉牒故石下,恐非重命之義。受命中興,宜當特異,以明天意」。遂使泰山郡及魯趣石工,宜取完青石,無必五色。時以印工不能刻玉牒,欲用丹漆書之;會求得能刻玉者,遂書。書祕刻方石中,合容玉牒。 《太平御覽·封禪》: 上許松等奏,乃求元封時封禪故事,議封禪所施用。有司奏當用方石,再累置壇中,皆方五尺一枚,厚一尺,用玉牒書藏方石。牒厚五寸,長尺三寸,廣五寸。有玉牒十枚,列於方石旁,東西南北各三,皆長三尺,廣一尺,厚七寸。檢中刻三處,深四寸,方五寸,有蓋。檢用金縷五周,以水銀和金為泥。刻玉璽,一枚方寸一分,一枚方五寸。石四角有距石,皆再累。一枚長一丈,厚一尺,廣二尺,皆在壇上。其下用距十八枚,皆高三尺,厚一尺,廣二尺,如小碑,環壇立之。去三步,距石下皆有石附,入地四尺。又用石碑,高九尺,廣三尺五寸,厚尺二寸,立壇丙地,去壇三尺,以刻書。上以用石功難,語覃及二月封,故詔松因故封石空檢,更加封而已。松上疏爭之,以為「登封之禮,今告功皇天,垂后無窮,以為萬民也。丞之之敬,章圖書之瑞,尤宜顯著。今因舊封竄寄故石下,恐非重命之義。受命中興,宜當特異,以明天意。」遂使太山郡及魯趣石工,直取完青石,無五色。時以印工不能刻玉牒,欲用丹漆書之。會求得刻玉者,遂刻書。書秘,刻方石中,令容玉牒。 《藝文類聚·封禪》: 上許梁松等奏,方求元封時故事,議封禪所施用,有司奏當刻玉璽一枚,方寸三分, 《太平御覽·封禪》: 上許松等奏,乃求元封時封禪故事,議封禪所施用。有司奏當用方石, 《後漢書·祭祀上》: 乃求元封時封禪故事, 《太平御覽·封禪》: 乃求元封時封禪故事, 《太平御覽·封泥書》: 乃求元封封禪事。 《後漢書·祭祀上》: 長尺三寸,廣五寸, 《儀禮·士喪禮》: 長尺二寸,廣五寸, 《黃帝內經·骨度》: 足長一尺二寸,廣四寸半。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 長三尺二寸,廣九寸, 《太平御覽·封禪》: 長尺三寸,廣五寸。 《太平御覽·策》: 各長一尺三寸,廣一寸五分,厚五分, 《太平御覽·簡章》: 長一尺二寸,廣一寸,厚三分。 《太平御覽·笏》: 板長一尺五寸,廣一寸五分。 《太平御覽·玉下》: 每牒長一尺二寸,廣一寸二分,厚三分, 《後漢書·祭祀上》: 皆長三尺,廣一尺,厚七寸。 《太平御覽·封禪》: 皆長三尺,廣一尺,厚七寸。 《太平廣記·渝州蓮花》: 皆長三尺許,闊一尺一寸, 《後漢書·祭祀上》: 以水銀和金以為泥。 《太平御覽·封禪》: 以水銀和金為泥。 《太平御覽·封泥書》: 以水銀和金為泥。 《藝文類聚·封禪》: 有司奏當刻玉璽一枚,方寸三分,玉版方五寸。 《太平御覽·封禪》: 刻玉璽,一枚方寸一分,一枚方五寸。 《藝文類聚·封禪》: 有司奏當刻玉璽一枚,方寸三分, 《太平御覽·封禪》: 刻玉璽,一枚方寸一分, 《太平御覽·玉下》: 為玉璽一枚,方一寸二分, 《後漢書·祭祀上》: 如小碑,環壇立之,去壇三步。距石下皆有石跗,入地四尺。 《太平御覽·封禪》: 如小碑,環壇立之。去三步,距石下皆有石附,入地四尺。 《太平御覽·封禪》: 如碑之狀。去壇三步,其下石跗,入地數尺。 《風俗通義·柷》: 方三尺五寸,高尺五寸, 《墨子·備高臨》: 方三寸,輪厚尺二寸, 《後漢書·祭祀上》: 廣三尺五寸,厚尺二寸, 《太平御覽·封禪》: 廣三尺五寸,厚尺二寸, 《後漢書·祭祀上》: 上以用石功難,又欲及二月封,故詔松欲因故封石空檢,更加封而已。松上疏爭之,以為「登封之禮,告功皇天,垂後無窮,以為萬民也。承天之敬,尤宜章明。奉圖書之瑞,尤宜顯著。今因舊封,竄寄玉牒故石下,恐非重命之義。 《藝文類聚·封禪》: 上以用石功難,又欲及二月封,故詔梁松,因故封石空撿,更加封而已,松上疏爭之,以為承天之敬,尤宜章明,今因舊封,竄寄玉牒故石下,恐非重命之義。 《太平御覽·封禪》: 上以用石功難,語覃及二月封,故詔松因故封石空檢,更加封而已。松上疏爭之,以為「登封之禮,今告功皇天,垂后無窮,以為萬民也。丞之之敬,章圖書之瑞,尤宜顯著。今因舊封竄寄故石下,恐非重命之義。 《後漢書·祭祀上》: 登封之禮, 《太平御覽·世祖武皇帝》: 雖登封之禮, 《太平御覽·封禪》: 登封之禮, 《後漢書·祭祀上》: 上至奉高,遣侍御史與蘭臺令史,將工先上山刻石。文曰: 《太平御覽·封禪》: 上至奉高,遣御史與蘭臺令史,將工先上山刻石碑文。 《後漢書·祭祀上》: 遣侍御史與蘭臺令史, 《後漢書·輿服上》: 侍御史,蘭臺令史副。 《太平御覽·封禪》: 遣御史與蘭臺令史, 《後漢書·祭祀上》: 二十二日辛卯晨,燎祭天於泰山下南方,群神皆從,用樂如南郊。諸王、王者後二公、孔子後褒成君,皆助祭位事也。事畢,將升封。或曰:「泰山雖已從食於柴祭,今親升告功,宜有禮祭。」於是使謁者以一特牲於常祠泰山處,告祠泰山,如親耕、貙劉、先祠、先農、先虞故事。至食時,御輦升山,日中後到山上更衣,早晡時即位于壇,北面。群臣以次陳後,西上,畢位升壇。尚書令奉玉牒檢,皇帝以寸二分璽親封之,訖,太常命人發壇上石,尚書令藏玉牒已,復石覆訖,尚書令以五寸印封石檢。事畢,皇帝再拜,群臣稱萬歲。命人立所刻石碑,乃復道下。 《太平御覽·封禪》: 二十二日辛卯晨,燎祭天於太山下南方,群神皆從,用樂皆如南郊。諸王、王者二公、孔子后褒成君,皆助祭在位。畢,將升封。或曰:「太山雖已從食于柴祭,今親升告功,宜有禮祭。」於是使謁者以一特牲於常祠太山處。告祠太山,如親耕、貙劉、先農、先虞故事。至食時,上御輦升山,曰后到山上。即位於壇南,北面,群臣以次陳後,西上,畢,帝升壇。尚書令奉玉牒檢,皇帝以寸二分璽親封之。訖,太常命人發壇上石,尚書令奉藏玉牒已,復石覆訖,尚書令以五寸印封石檢。事畢,皇帝拜,群臣稱萬歲。令人立所刻石碑,乃復道下。 《後漢書·祭祀上》: 御輦升山,日中後到山上更衣,早晡時即位于壇,北面。群臣以次陳後,西上,畢位升壇。尚書令奉玉牒檢,皇帝以寸二分璽親封之, 《藝文類聚·封禪》: 上御輦升山,日中後到山上,即位于壇南北,帝升壇,尚書令奉玉牒撿,皇帝以寸二分璽親封之。 《太平御覽·封禪》: 上御輦升山,曰后到山上。即位於壇南,北面,群臣以次陳後,西上,畢,帝升壇。尚書令奉玉牒檢,皇帝以寸二分璽親封之。 《後漢書·祭祀上》: 群臣稱萬歲。 《太平御覽·封禪》: 群臣稱萬歲。 《太平御覽·封禪》: 群臣稱萬歲, 《後漢書·祭祀上》: 二十五日甲午,禪,祭地于梁陰,以高后配,山川群神從,如元始中北郊故事。 《太平御覽·封禪》: 二十五日甲午,禪祭地於梁陰,以高后配,山川群神從,如元始中北郊故事。 《後漢書·祭祀上》: 采元始中故事。 《後漢書·祭祀上》: 如元始中北郊故事。 《後漢書·祭祀中》: 如元始中故事。 《後漢書·祭祀中》: 因采元始中故事, 《後漢書·祭祀中》: 以元始中故事, 《太平御覽·立春》: 元始中故事, 《太平御覽·郊丘》: 依鄗采元始中故事, 《太平御覽·迎氣》: 因采元始中故事, 《太平御覽·封禪》: 如元始中北郊故事。