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《唐書》曰:貞觀中,房玄齡議曰:「漢建武中封禪,用元封故事,封太山於圜臺上,四面皆立石闕,并高五丈。有方石再累,藏玉牒書。石檢十枚,於四邊括之,東西各三,南北各二。外設石封,高九丈,上加石蓋,周設石距十八枚,如碑之狀。去壇三步,其下石跗,入地數尺。今按:封禪者,本以成功告於上帝。天道崇質,義取醇素,故藉用藁秸,樽以瓦甒。近代此法不在經誥,又乖淳樸之道,定議除之。按:梁甫是謂梁陰,近代設壇於山下,乃乖處陰之義。今定禪禮,改壇位於山北。
又曰:貞觀六年,文武百官以初平突厥,盛德被於海內,又年穀累登,表封太山。太宗謂侍臣曰:「朕每見眾議以封禪為盛事,勸朕行之。如朕本心,但使天下太平,家給人足,雖闕封禪之禮,亦可以比德於堯、舜。昔始皇為合天心,自稱皇帝,登封岱宗,奢侈自矜;漢文竟不登封,而躬行儉約,刑措不用。今皆稱始皇為暴虐之主,漢文為有德之君。以此而言,無假封禪。」
又曰:高宗麟德二年十月,司禮太常伯劉祥道上疏請封禪。丁卯,將封太山,發自東都。三年正月戊辰朔,車駕至太山,親祀昊天上帝於封祀壇,以高祖、太宗配饗。己巳,帝升山,行封禪之禮。庚午,禪於社首,祭皇地祗,以太穆太皇太后配饗,皇后為亞獻,越國太妃燕氏為終獻。辛未,御降禪壇。壬申,御朝覲,受朝賀,改元乾封。
又曰:麟德三年,登封太山。先是,皇后抗表曰:「封禪舊儀:祭皇地祗,以太后昭配。而皆以公卿行事,詳求至理,有紊徽章。望以展禮之日,總率六宮、內外命婦,親奉奠獻。」從之。至時,遂以皇后為亞獻,越國太妃燕氏為終獻。帝行初獻之禮,畢,執事者皆趨下,而宦者執帷,皇后率六宮以升,行禮,登。歌帷外,王公以下就位於山足,帷皆用錦繡。在位者瞻望,或誚焉。
又曰:永淳二年,上以風眩轉加,停封中岳。上自東封之後,皇后盛贊行中岳之禮,每下詔,輒年饑寇至而罷。於是嵩山之下,營奉天宮,以為有事之漸。時有童謠曰:「嵩高凡幾層,不畏登不得,但畏不得登。」及是,禮物畢備,竟以疾加而還。
又曰:則天後萬歲登封元年臘月甲申,上登封于嵩岳,大赦天下,改元,大酺。丁亥,禪于少室山。
又曰:開元登封,祀昊天上帝于太山,以高祖神堯皇帝配享。上冕裘升壇,奉珪璧奠獻,命有司享五帝百神於山下壇。禮畢,上乃飲福酒。中書令張說進稱:「天賜皇帝太一神策,周而復始,永綏兆人。」帝拜稽首。山上作圓臺四階,謂之䃭王,中金泥注䃭際,以「天下同文」之印封之。然後焚柴燎發,群臣稱萬歲,傳呼從山頂至山下,振動天地。鑾輅還山下,之齊宮,有慶云隨馬,祥風繞輅。中書令張說等賀。上曰:「朕以薄德,恭膺大寶,雲物休佑,皆是卿輔弼之力。君臣相保,勉副天心,長如今日,不敢矜怠。」說等又曰:「聖心誠懇,昨夜齋則息風收雨,今朝封祀則天清日暖,復有祥風助樂,卿雲引燎,靈跡盛事,千古未聞。」辛卯,祀皇地祗於社首之太折壇,睿宗皇帝配享。藏玉冊於石䃭,如封祀壇之儀。初,上登山,至齋宮。其夕,陰云慘冽,勁風四起,裂幕折柱,寒氣切骨。上露立祈請,仰天自誓曰:「某身有過,請即降罰,萬人無福,亦請某為當罪。」應時風止,天地清晏。及升壇,休氣四塞;登封,飄若天外;及禪社首,五色雲見,日重輪。
又曰:開元十三年,登封太山。上因問:「玉牒之文,前代帝王何故秘之?」賀知章曰:「玉牒本是通於神明之意,前代帝王祈求各異,或禱年算,或思神仙。其事微密,故外人莫知之。」上曰:「朕今此行,皆為蒼生祈福,更無秘請;宜將玉牒出示百寮。」其詞曰:「有唐天子臣某,敢詔告於昊天上帝:天啟李氏,運興土德,高祖太宗,受命立極。高宗升中,六合殷盛;中宗紹復,繼體不定。上帝眷佑,錫臣忠武;厎綏內難,推戴聖父。恭承大寶,十有三年,祗若天意,四海晏然。封祀岱岳,謝成於天。子孫百祿,蒼生受福。」
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