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Song-Ming -> 太平御览 -> 礼仪部十六 -> 巡狩 -> 7 - Parallel passages[More information]
《礼记·王制》曰:天子五年一巡狩。岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟;命典礼,考时月定日,同律,礼、乐、制度、衣服,正之。山川神祗,有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵;变礼易乐者为不从,不从者君流;革制度衣服者为叛,叛者君讨。有功德于民者加地进律。
《说苑·修文》: 天子五年一巡狩,岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川,见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者,命典礼,考时月定日,同律礼乐制度衣服正之。山川神祇有不举者为不敬,不敬者君黜以爵;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君削其地; 《太平御览·巡狩》: 天子五年一巡狩。岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟;命典礼,考时月定日,同律,礼、乐、制度、衣服,正之。山川神祗,有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵; 《礼记·王制》: 天子五年一巡守:岁二月,东巡守至于岱宗,柴而望祀山川;觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。命典礼考时月,定日,同律,礼乐制度衣服正之。 《说苑·修文》: 天子五年一巡狩,岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川,见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者,命典礼,考时月定日,同律礼乐制度衣服正之。 《太平御览·巡狩》: 天子五年一巡狩。岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟;命典礼,考时月定日,同律,礼、乐、制度、衣服,正之。 《礼记·王制》: 天子五年一巡守:岁二月,东巡守至于岱宗,柴而望祀山川;觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。 《说苑·修文》: 天子五年一巡狩,岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川,见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者, 《艺文类聚·巡守》: 天子五年一巡守,二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯,问百年者,就见之,命太师陈诗,以观民风,命市纳贾,以观民之好恶。 《太平御览·春上》: 天子五年一巡狩。岁二月,东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。 《太平御览·巡狩》: 天子五年一巡狩。岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟; 《礼记·王制》: 岁二月,东巡守至于岱宗,柴而望祀山川;觐诸侯; 《说苑·修文》: 岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川,见诸侯, 《孔丛子·巡守》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴于上帝,望秩于山川。所过诸侯, 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯, 《太平御览·春上》: 岁二月,东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯, 《太平御览·巡狩》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯, 《礼记·王制》: 岁二月,东巡守至于岱宗,柴而望祀山川; 《说苑·修文》: 岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川, 《风俗通义·五岳》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴。”岱宗、泰山也。“望秩于山川, 《孔丛子·巡守》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴于上帝,望秩于山川。 《史记·五帝本纪》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,祡,望秩于山川。 《史记·封禅书》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。 《汉书·郊祀志上》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。 《后汉书·律历中》: 岁二月,东巡狩,至岱宗,柴,望秩于山川。 《尚书·舜典》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川, 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川, 《太平御览·春上》: 岁二月,东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。 《太平御览·四望》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。 《礼记·王制》: 东巡守至于岱宗,柴而望祀山川;觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风, 《说苑·修文》: 岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川,见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风, 《风俗通义·风俗通义序》: 天子巡守,至于岱宗,觐诸侯,见百年,命大师陈诗,以观民风俗。 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯,问百年者,就见之,命太师陈诗,以观民风, 《太平御览·春上》: 东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗以观民风, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风; 《礼记·王制》: 东巡守至于岱宗,柴而望祀山川; 《白虎通德论·巡狩》: 二月东巡守,至于岱宗柴。 《白虎通德论·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗,柴也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 岁二月,至于岱宗。 《风俗通义·五岳》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗, 《孔丛子·巡守》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴于上帝, 《史记·五帝本纪》: 东巡狩,至于岱宗,祡,望秩于山川。 《史记·封禅书》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。 《汉书·郊祀志上》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 东巡狩,至于岱宗,柴望毕, 《东观汉记·丁鸿》: 五载巡狩,至于岱宗,柴祭于天,望秩山川, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 朕巡狩岱宗,柴望山川, 《后汉书·张曹郑列传》: ‘岁二月,东巡狩,至于岱宗,’, 《后汉书·张曹郑列传》: 以二月东巡狩,封于岱宗, 《后汉书·律历中》: 东巡狩,至岱宗,柴,望秩于山川。 《后汉书·祭祀上》: 皇帝东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《尚书·舜典》: 东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川, 《艺文类聚·行旅》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 东巡守,至于岱宗,柴。 《太平御览·春上》: 东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。 《太平御览·四望》: 东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗。柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。 《礼记·王制》: 东巡守至于岱宗, 《白虎通德论·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗, 《风俗通义·风俗通义序》: 天子巡守,至于岱宗, 《风俗通义·五岳》: 东巡狩,至于岱宗,柴。”岱宗、 《孔丛子·巡守》: 东巡守,至于岱宗, 《史记·封禅书》: 东巡狩,至于岱宗。 《汉书·郊祀志上》: 东巡狩,至于岱宗。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 东巡狩,至于岱宗, 《东观汉记·丁鸿》: 五载巡狩,至于岱宗, 《后汉书·张曹郑列传》: 东巡狩,至于岱宗,’, 《后汉书·祭祀上》: 皇帝东巡狩,至于岱宗, 《尚书·舜典》: 东巡守,至于岱宗, 《艺文类聚·行旅》: 东巡狩,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 东巡守,至于岱宗, 《太平御览·春上》: 东巡狩至于岱宗, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗, 《白虎通德论·巡狩》: 至于岱宗, 《风俗通义·风俗通义序》: 至于岱宗, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 至于岱宗。 《风俗通义·五岳》: 至于岱宗, 《孔丛子·巡守》: 至于岱宗, 《史记·五帝本纪》: 至于岱宗, 《史记·封禅书》: 至于岱宗。 《汉书·郊祀志上》: 至于岱宗。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 至于岱宗, 《东观汉记·丁鸿》: 至于岱宗, 《后汉书·张曹郑列传》: 至于岱宗,’, 《后汉书·祭祀上》: 至于岱宗, 《尚书·舜典》: 至于岱宗, 《说文解字·示部》: 至于岱宗, 《艺文类聚·行旅》: 至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 至于岱宗, 《太平御览·四望》: 至于岱宗, 《太平御览·巡狩》: 至于岱宗。 《太平御览·巡狩》: 至于岱宗, 《说苑·修文》: 见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者,命典礼,考时月定日,同律礼乐制度衣服正之。山川神祇有不举者为不敬,不敬者君黜以爵;宗庙有不顺者为不孝, 《白虎通德论·巡狩》: 见诸侯,问百年,太师陈诗,以观民命风俗;命市纳贾,以观民好恶;山川神祇,有不举者为不敬,不敬者削以地;宗庙有不顺者为不孝, 《太平御览·巡狩》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟;命典礼,考时月定日,同律,礼、乐、制度、衣服,正之。山川神祗,有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝, 《礼记·王制》: 觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶, 《说苑·修文》: 见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶, 《白虎通德论·巡狩》: 见诸侯,问百年,太师陈诗,以观民命风俗;命市纳贾,以观民好恶; 《艺文类聚·巡守》: 觐诸侯,问百年者,就见之,命太师陈诗,以观民风,命市纳贾,以观民之好恶。 《太平御览·春上》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶, 《太平御览·巡狩》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶, 《礼记·王制》: 觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风, 《说苑·修文》: 见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风, 《白虎通德论·巡狩》: 见诸侯,问百年,太师陈诗,以观民命风俗; 《风俗通义·风俗通义序》: 觐诸侯,见百年,命大师陈诗,以观民风俗。 《艺文类聚·巡守》: 觐诸侯,问百年者,就见之,命太师陈诗,以观民风, 《太平御览·春上》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗以观民风, 《太平御览·巡狩》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风; 《白虎通德论·巡狩》: 太师陈诗,以观民命风俗;命市纳贾,以观民好恶;山川神祇,有不举者为不敬,不敬者削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者黜以爵;变礼易乐为不从,不从君流;改制度衣服为畔,畔者君讨, 《太平御览·巡狩》: 命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟;命典礼,考时月定日,同律,礼、乐、制度、衣服,正之。山川神祗,有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵;变礼易乐者为不从,不从者君流;革制度衣服者为叛,叛者君讨。 《礼记·王制》: 命大师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。命典礼考时月,定日, 《说苑·修文》: 命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者,命典礼,考时月定日, 《白虎通德论·巡狩》: 太师陈诗,以观民命风俗;命市纳贾,以观民好恶; 《孔丛子·巡守》: 命史采民诗谣以观其风;命市纳贾,察民之所好恶以知其志;命典礼正制度,均量衡,考衣服之等,协时月日辰。 《艺文类聚·巡守》: 命太师陈诗,以观民风,命市纳贾,以观民之好恶。 《太平御览·春上》: 命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶, 《太平御览·巡狩》: 命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟;命典礼,考时月定日, 《礼记·王制》: 命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。 《说苑·修文》: 命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者, 《白虎通德论·巡狩》: 命市纳贾,以观民好恶; 《孔丛子·巡守》: 命市纳贾,察民之所好恶以知其志; 《艺文类聚·巡守》: 命市纳贾,以观民之好恶。 《太平御览·春上》: 命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。 《太平御览·巡狩》: 命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟; 《太平御览·锦》: 命市纳贾,以观人之好恶。 《太平御览·市》: 命市纳贾,以观民之所好恶、志淫好辟。 《礼记·王制》: 山川神祇,有不举者,为不敬;不敬者,君削以地。宗庙,有不顺者为不孝;不孝者,君绌以爵。变礼易乐者,为不从;不从者,君流。革制度衣服者,为畔;畔者,君讨。有功德于民者,加地进律。 《白虎通德论·巡狩》: 山川神祇,有不举者为不敬,不敬者削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者黜以爵;变礼易乐为不从,不从君流;改制度衣服为畔,畔者君讨,有功者赏之。 《太平御览·巡狩》: 山川神祗,有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵;变礼易乐者为不从,不从者君流;革制度衣服者为叛,叛者君讨。有功德于民者加地进律。 《礼记·王制》: 山川神祇,有不举者,为不敬;不敬者,君削以地。宗庙,有不顺者为不孝;不孝者,君绌以爵。 《说苑·修文》: 山川神祇有不举者为不敬,不敬者君黜以爵;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君削其地; 《白虎通德论·巡狩》: 山川神祇,有不举者为不敬,不敬者削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者黜以爵; 《太平御览·巡狩》: 山川神祗,有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵; 《礼记·王制》: 山川神祇,有不举者,为不敬;不敬者,君削以地。 《说苑·修文》: 山川神祇有不举者为不敬,不敬者君黜以爵; 《白虎通德论·巡狩》: 山川神祇,有不举者为不敬,不敬者削以地; 《白虎通德论·考黜》: 山川神祇有不举者,君削以地。 《太平御览·巡狩》: 山川神祗,有不举者为不敬,不敬者君削以地; 《礼记·王制》: 山川神祇,有不举者,为不敬; 《说苑·修文》: 山川神祇有不举者为不敬, 《白虎通德论·巡狩》: 山川神祇,有不举者为不敬, 《白虎通德论·考黜》: 山川神祇有不举者, 《东观汉记·郊祀志》: 山川神祇有不举者,为不敬。 《艺文类聚·神》: 山川神祇,有不举者,为不敬, 《太平御览·巡狩》: 山川神祗,有不举者为不敬, 《礼记·王制》: 宗庙,有不顺者为不孝;不孝者,君绌以爵。 《说苑·修文》: 宗庙有不顺者为不孝,不孝者君削其地; 《白虎通德论·巡狩》: 宗庙有不顺者为不孝,不孝者黜以爵; 《白虎通德论·考黜》: 宗庙有不顺者,君绌以爵; 《太平御览·巡狩》: 宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵;