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Song-Ming -> 太平御覽 -> 禮儀部二十七 -> 死 -> 20 - Parallel passages[More information]
《後魏書》曰:張預每羨古人餐玉之法,乃采訪藍田,躬往攻掘,得若環壁雜器形者大小百余。至而觀之。皆光潤可玩。預乃椎七十枚為屑,日服食之,余多惠人。后聞者乃更求玉于故處,皆無所見。馮翊公源懷等得其玉,琢為器珮,皆鮮明可寶。預服延年,云有效驗,而世事寢食,皆不禁節,又加之好酒損志。及疾駕,謂妻子曰:「服玉若能屏居山林,排棄嗜欲,或當大得神力。而吾酒色不絕,自致于死,非藥過也。然吾尸體必當有異,勿使速殯,令后人知餐服之妙。」時七月中旬,長安毒熱。預停尸四宿,而體色不變。其妻常氏以玉珠二枚唅之,口閉。常謂之曰:「君自云餐玉有神驗,何故不受唅也?」言訖,齒啟,納珠。因噓屬其口,都無穢氣。舉斂于棺,堅直不傾。委死猶有遺玉屑數升,囊盛納諸棺中。
《太平御覽·死》: 張預每羨古人餐玉之法,乃采訪藍田,躬往攻掘,得若環壁雜器形者大小百余。至而觀之。皆光潤可玩。預乃椎七十枚為屑,日服食之,余多惠人。后聞者乃更求玉于故處,皆無所見。馮翊公源懷等得其玉,琢為器珮,皆鮮明可寶。預服延年,云有效驗,而世事寢食,皆不禁節,又加之好酒損志。及疾駕,謂妻子曰:「服玉若能屏居山林,排棄嗜欲,或當大得神力。而吾酒色不絕,自致于死,非藥過也。然吾尸體必當有異,勿使速殯,令后人知餐服之妙。」時七月中旬,長安毒熱。預停尸四宿,而體色不變。其妻常氏以玉珠二枚唅之,口閉。常謂之曰:「君自云餐玉有神驗,何故不受唅也?」言訖,齒啟,納珠。因噓屬其口,都無穢氣。舉斂于棺,堅直不傾。委死猶有遺玉屑數升,囊盛納諸棺中。 《太平御覽·玉上》: 羨古人餐玉法,乃采訪藍田,躬往政得若環璧、雜器形者大小百餘,頗有粗黑者,亦挾盛以還。至而觀之,皆光潤可玩。預乃椎七十枚為屑,食之,餘多惠人。后預及聞者更求玉於前處,皆無所見。翊公源懷弟得其玉,琢為器、佩,皆鮮明可寶。預服經年,云有效驗。而世事寢食,皆不禁節,又加好酒損志。及疾篤,謂妻子曰:「吾酒色不絕,自致於死,非藥過也。然吾尸體必當異,勿速殯,令后人知餐服之妙。」時七月中旬,長安毒熱,預尸四宿而體色不變。其妻常氏以玉、珠二枚含之,口閉。常謂曰:「君自云餐玉有神驗,何不受含?」言訖,齒啟納珠。因虛其口,都無穢氣。舉斂棺,堅直不傾委。死時,有遺玉屑數升,囊盛,納諸棺中。