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Song-Ming -> 太平御覽 -> 樂部三 -> 雅樂下 -> 9 - Parallel passages[More information]
《墨子》曰:程繁問於子墨子曰:「聖王不為樂。昔諸侯倦於聽治,息於鍾鼓之樂;士大夫倦於聽治,息於竽瑟之樂;農夫春耕夏耘秋斂冬藏,息於吟缶之樂。今夫子曰『聖王不為樂』,此譬之猶馬駕而不脫,弓張而不弛。」墨子曰:「昔者堯舜有茅茨者,且以為禮,且以為樂。湯放桀,環天下立,因先王之樂,又自作樂,命曰《濩》,又循九韶。武王勝殷殺紂,環天下而自立,因先王之樂,又自作樂,命曰《象》。周成王因先王之樂,命曰《騶》。吾聞周成王之治天下也,不若武王;武王之治天下也,不若成湯;成湯之治天下也,不若堯舜。故里疋繁者,治逾寡。自此觀之,非所以治天下也。」
又曰:齊康公有樂萬人,食必梁肉,衣必文繡。
《墨子·三辯》: 程繁問於子墨子曰:「『聖王不為樂』,昔諸侯倦於聽治,息於鐘鼓之樂;士大夫倦於聽治,息於竽瑟之樂;農夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏,息於聆缶之樂。今夫子曰:『聖王不為樂』,此譬之猶馬駕而不稅,弓張而不弛, 《太平御覽·雅樂下》: 程繁問於子墨子曰:「聖王不為樂。昔諸侯倦於聽治,息於鍾鼓之樂;士大夫倦於聽治,息於竽瑟之樂;農夫春耕夏耘秋斂冬藏,息於吟缶之樂。今夫子曰『聖王不為樂』,此譬之猶馬駕而不脫,弓張而不弛。」 《墨子·三辯》: 農夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏,息於聆缶之樂。 《太平御覽·雅樂下》: 農夫春耕夏耘秋斂冬藏,息於吟缶之樂。 《太平御覽·缶》: 農夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏,息於吟缶。 《墨子·三辯》: 子墨子曰:「昔者堯舜有茅茨者,且以為禮,且以為樂。湯放桀於大水,環天下自立以為王,事成功立,無大後患,自作樂,命曰《九招》。武王勝殷殺紂,環天下自立以為王,事成功立,無大後患,因先王之樂,又自作樂,命曰《象》。周成王因先生之樂,命曰《騶虞》。周成王之治天下也,不若武王。武王之治天下也,不若成湯。成湯之治天下也,不若堯舜。故其樂逾繁者,其治逾寡。自此觀之,樂非所以治天下也。」 《太平御覽·雅樂下》: 墨子曰:「昔者堯舜有茅茨者,且以為禮,且以為樂。湯放桀,環天下立,因先王之樂,又自作樂,命曰《濩》,又循九韶。武王勝殷殺紂,環天下而自立,因先王之樂,又自作樂,命曰《象》。周成王因先王之樂,命曰《騶》。吾聞周成王之治天下也,不若武王;武王之治天下也,不若成湯;成湯之治天下也,不若堯舜。故里疋繁者,治逾寡。自此觀之,非所以治天下也。」 《墨子·三辯》: 武王勝殷殺紂, 《尚書·洪範》: 武王勝殷,殺受, 《太平御覽·雅樂下》: 武王勝殷殺紂, 《墨子·非樂上》: 是以食必粱肉,衣必文繡, 《管子·小匡》: 食必粱肉,衣必文繡, 《國語·齊語》: 食必粱肉,衣必文繡。 《太平御覽·雅樂下》: 食必梁肉,衣必文繡。 《太平御覽·貢賦上》: 食必梁肉,衣必文繡; 《太平御覽·繡》: 食必粱肉,衣必文繡。 《太平御覽·食下》: 是以食必粱肉,衣必文繡。 《漢書·食貨志上》: 食必梁肉; 《太平御覽·雅樂下》: 食必梁肉, 《太平御覽·貢賦上》: 食必梁肉,