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《唐会要》曰:大和中,太常礼院奏,谨按:凯乐,鼓吹之歌曲也。《周官·大司乐》:“王师大献捷,奏凯乐。”注云:“献功之乐也。”又“司马之职,师有功,则凯乐献于社。”注云:“兵乐曰凯,《司马法》曰得意则凯乐,所以示喜也。”《左氏传》载:晋文公胜楚,振旅凯以入。魏晋以来,鼓吹曲章多述当时战功。是则历代献捷,必有凯歌。太宗平东都,破宋金刚,其后苏定方执贺鲁,李绩平高丽,皆备军容,凯歌入京都。谨捡贞观、显庆、开元礼书,并无仪注。今参酌古今,备其陈设,及奏歌曲之仪如后。凡命将征讨,有大功献俘馘首,其名曰俻。神策兵卫于东门外,如献俘常仪,其凯里衩铙吹二部,笛毕,箫笳铙鼓每色二人,歌工二十四人。乐工等乘马执乐器,次第陈列,如卤簿之式。鼓吹令丞前导,分行于兵马俘馘之前。将入都门,鼓吹振作,迭奏《破阵乐》、《应圣期》、《贺朝欢》、《君臣同庆乐》等四曲。《破阵乐》词曰:受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌破敌乐,共享太平人。《应圣期》词曰:圣德期昌运,雍熙方寓清。乾坤资化育,海岳共休明。开士欣耕稼,销戈遂偃兵。殊方歌帝泽,执贽贺升平。《贺朝欢》词曰:四海皇风被,千年德永清。戎衣更不著,今日告功成。《君臣同庆乐》词曰:主圣开昌历,臣忠奉大猷。君看偃草后,便是太平秋。俟行至太社及太庙门,工人下马,陈列于门外,据《周礼·大司乐》注云:献于祖。大司马云:先凯乐于社。谨详礼仪,则社庙之中似合奏乐,伏以尊严之地。铙吹欢哗既无明文,或乘肃敬。今请并于门外陈设,不奏歌曲。俟告献礼毕,复导引奏曲如仪。至皇帝所御楼前,兵伏旌门外二十步,乐工皆下马,徐行前进。兵部尚书介胄执钺于旌门内中路前导,《周礼》“师有功,则大司马左执律,右秉钺,以先凯乐。”注曰:律所以听军声,钺所以示将威。吹律听声,其术久废,请以秉钺,以存礼文。次协律郎二人公服执麾,亦于门外分导,鼓吹令丞引乐工等至位立定,太常卿于乐工之前跪具官臣某奏事诸奏凯乐,协律郎举麾,鼓吹大振作,遍奏破阵乐等四曲。乐阕,协律郎偃麾,太常卿又跪奏。乐毕,兵部尚书、太常卿退,乐工等并于门外立。讫,然后引俘馘入献,及称贺如别仪。
《东观汉记·乐志》: 王师大献则令凯乐, 《周礼·春官宗伯》: 王师大献,则令奏恺乐。 《太平御览·鼓吹乐》: 王师大献捷,奏凯乐。 《周礼·夏官司马》: 若师有功,则左执律、右秉钺以先,恺乐献于社。 《太平御览·训兵》: 若师有功,则左执律、右秉钺以先,恺乐献于社。 《太平御览·班师》: 若师有功,左执律,右秉钺,以先凯乐献于社。 《太平御览·鼓吹乐》: 师有功,则凯乐献于社。 《司马法·天子之义》: 得意则恺歌,示喜也。 《太平御览·偃武》: 得意则凯乐,歌示喜也。 《太平御览·鼓吹乐》: 得意则凯乐,所以示喜也。 《春秋左传·僖公二十八年》: 振旅恺以入于晋, 《太平御览·献俘》: 振旅凯以入于晋, 《太平御览·鼓吹乐》: 振旅凯以入。魏晋以来, 《文心雕龙·议对》: 魏晋以来, 《艺文类聚·后妃》: 魏晋以来, 《艺文类聚·仆射》: 魏晋以来, 《太平御览·驸马》: 魏、晋以来, 《太平御览·谥》: 魏晋以来, 《太平御览·鼓吹乐》: 魏晋以来, 《太平御览·弁》: 魏晋以来, 《太平御览·滑国》: 自魏、晋以来, 《太平御览·献俘》: 太宗平东都凯旋, 《太平御览·鼓吹乐》: 太宗平东都, 《太平御览·唐太宗文皇帝》: 遣兵部尚书、 《太平御览·唐玄宗明皇帝》: 兵部尚书、 《太平御览·第》: 兵部尚书。 《太平御览·职官部十五》: 兵部尚书 《太平御览·兵部尚书》: 兵部尚书、 《太平御览·孝下》: 赠兵部尚书, 《太平御览·烈士》: 授兵部尚书, 《太平御览·鼓吹乐》: 兵部尚书、 《太平御览·阳病》: 守兵部尚书。