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《釋名》曰：紙，砥也，平滑如砥石也。 |
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服虔《通俗文》曰：方絮曰紙。 |
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《東觀漢記》曰：黃門蔡倫，典作尚方，作紙，所謂蔡侯紙也。 |
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《董巴記》曰：東京有蔡侯紙，即倫也。用故麻名麻紙，木皮名穀紙，用故魚網作紙名網紙也。 |
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王隱《晉書》曰：魏太和六年，博士河間張揖上《古今字詁》，其巾部：「紙，今也，其字從巾。古之素帛依舊，長短隨事，截絹枚數重沓，即名幡。紙字從系，此形聲也。后和帝元興中，中常侍蔡倫以故布搗剉作紙，故字從巾。是其聲雖同，系、巾為殊，不得言古紙為今紙。」 |
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崔鴻《前燕錄》曰：慕容俊三年，廣義將軍岷山公黃紙上表，俊曰：「吾名號未異于前，何宜便？爾自今但可白紙稱疏。」 |
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沈約《宋書》曰：張永善隸書，語裥巧思，紙及墨皆自營造。上每得永表啟，輒執玩咨嗟，自嘆供御者不之及也。 |
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《唐書》曰：杜暹為婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬餘張贈之，暹惟受一百。時人嘆曰：「昔清吏受一大錢，復何異也！」 |
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《語林》曰：王右軍為會稽謝公乞箋紙，庫中惟有九萬枚，悉與之。桓帝云：「逸少不節。」 |
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《拾遺記》曰：張華獻《博物志》，賜側理紙萬番，南越所獻也。漢人言陟貍與側理相亂，南人以海苔為紙，其理縱橫褒側，因以為名。 |
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《世說》曰：戴安道就范宣學所為。范宣讀書，亦讀書；范宣抄紙，亦抄紙。 |
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《桓玄偽事》曰：古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。
又曰：玄令平準作青赤縹綠桃花紙，使總精令速作之。 |
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石虎《鄴中記》曰：石虎詔書以五色紙著鳳雛口中。 |
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范寧教曰：土紙不可以作文書，皆令用藤角紙。 |
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盛弘之《荊州記》曰：棗陽縣一百許步蔡倫宅，其中具存。其傍有池，即名蔡子池。倫，漢順帝時人，始以魚網造紙。縣人今猶多能作紙，蓋倫之遺業也。 |
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《異苑》曰：張仲舒在廣陵，晨夕輒見門側有赤氣。后空中忽雨絳羅于其庭，周廣七八分，長五六寸，皆箋紙繼之，廣長亦與羅等，紛紛甚快。經宿，仲舒暴疾死。 |
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孫放《西寺銘》曰：長沙西寺，層構傾頹，謀欲建立。其日有童子持紙花插地，故寺東西相去十餘丈，於是建剎正當花處。 |
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傅咸《紙賦》曰：既作契以代繩，又造紙以當策。 |
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劉孝威《謝官紙啟》曰：雖復鄴殿，鳳銜漢朝魚網。平準桃花，中宮穀樹，固以慚茲靡滑，謝此鮮華。 |
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《東宮舊事》曰：皇太子初拜，給赤紙、縹紅麻紙、敕紙，法各一百。 |
