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Song-Ming -> 太平御覽 -> 學部三 -> 易 -> 6 - Parallel passages[More information]
《說卦》曰:昔者聖人之作《易》也,將以順天地之理,是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義,兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦;分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。
又曰:昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》,將以順性命之理也。
《周易·說卦》: 昔者聖人之作《易》也,將以順性命之理,是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》也,將以順天地之理,是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義,兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦;分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。 《周易·說卦》: 昔者聖人之作《易》也,將以順性命之理,是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。 《群書治要·周易》: 昔者聖人之作易也。將以順性命之理,是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。 《太平御覽·敘聖》: 昔者,聖人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》也,將以順天地之理,是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義, 《藝文類聚·樂府》: 昔者聖人之作樂也。將以順天地之性, 《太平御覽·雅樂下》: 聖人之作樂,將以順天地之體, 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》也,將以順天地之理, 《白虎通德論·聖人》: 聖人之作易也。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 昔聖人之作易也, 《周易·說卦》: 昔者聖人之作《易》也, 《周易·說卦》: 昔者聖人之作《易》也, 《群書治要·周易》: 昔者聖人之作易也。 《太平御覽·敘聖》: 昔者,聖人之作《易》也, 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》也, 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》也, 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》, 《潛夫論·釋難》: 立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。 《申鑒·政體》: 立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 經稱立天之道。曰陰與陽。立地之道。曰柔與剛。立人之道。曰仁與義。 《周易·說卦》: 是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。 《抱朴子·明本》: 立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。 《群書治要·周易》: 是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。 《太平御覽·敘聖》: 是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。 《太平御覽·易》: 是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義, 《潛夫論·釋難》: 立天之道曰陰與陽, 《太玄經·太玄瑩》: 立天之經曰陰與陽, 《申鑒·政體》: 立天之道,曰陰與陽; 《漢書·律曆志上》: 立天之道,曰陰與陽。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 經稱立天之道。曰陰與陽。 《周易·說卦》: 是以立天之道曰陰與陽, 《抱朴子·明本》: 易曰:立天之道,曰陰與陽; 《群書治要·周易》: 是以立天之道曰陰與陽, 《藝文類聚·天》: 立天之道,曰陰與陽。 《太平御覽·天部上》: 立天之道,曰陰與陽。 《太平御覽·敘聖》: 是以立天之道曰陰與陽, 《太平御覽·易》: 是以立天之道曰陰與陽, 《潛夫論·釋難》: 立地之道曰柔與剛, 《申鑒·政體》: 立地之道,曰柔與剛; 《漢書·律曆志上》: 立地之道,曰柔與剛。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 立地之道。曰柔與剛。 《周易·說卦》: 立地之道曰柔與剛, 《抱朴子·明本》: 立地之道,曰柔與剛; 《群書治要·周易》: 立地之道曰柔與剛, 《藝文類聚·地》: 立地之道,曰柔與剛。 《太平御覽·地上》: 立地之道,曰柔與剛。 《太平御覽·敘聖》: 立地之道曰柔與剛, 《太平御覽·易》: 立地之道曰柔與剛, 《潛夫論·釋難》: 立人之道曰仁與義。 《申鑒·政體》: 立人之道,曰仁與義。 《漢書·律曆志上》: 立人之道,曰仁與義。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 立人之道。曰仁與義。 《周易·說卦》: 立人之道曰仁與義。 《釋名·釋形體》: 立人之道,曰仁與義。 《抱朴子·明本》: 立人之道,曰仁與義。 《抱朴子·用刑》: 立人之道,唯仁與義。 《抱朴子·仁明》: 《易》稱立人之道,曰仁與義, 《群書治要·周易》: 立人之道曰仁與義。 《太平御覽·敘人》: 立人之道曰仁與義。 《太平御覽·敘聖》: 立人之道曰仁與義。 《太平御覽·易》: 立人之道曰仁與義, 《前漢紀·高后紀》: 兼三才而兩之。 《周易·繫辭下》: 兼三材而兩之, 《周易·說卦》: 兼三才而兩之, 《京氏易傳·䷵歸妹》: 兼三才而兩之。 《太平御覽·易》: 兼三才而兩之, 《漢書·郊祀志下》: 『分陰分陽,迭用柔剛』。 《周易·說卦》: 分陰分陽,迭用柔剛, 《太平御覽·易》: 分陰分陽,迭用柔剛, 《周易·說卦》: 昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。 《後漢書·方術列傳上》: 幽贊於神明, 《周易·說卦》: 幽贊於神明而生蓍, 《太平御覽·易》: 幽贊於神明而生蓍, 《漢書·律曆志上》: 參天兩地而倚數。 《周易·說卦》: 參天兩地而倚數, 《太平御覽·易》: 參天兩地而倚數, 《申鑒·雜言下》: 故曰:窮理盡性以至於命, 《前漢紀·高后紀》: 易曰窮理盡性。以至於命。 《周易·說卦》: 窮理盡性以至於命。 《太平御覽·易》: 窮理盡性以至於命。 《漢書·律曆志上》: 順性命之理也。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 以順性命之理。 《周易·說卦》: 將以順性命之理, 《京氏易傳·䷵歸妹》: 以順性命之理, 《群書治要·周易》: 將以順性命之理, 《太平御覽·敘聖》: 將以順性命之理。 《太平御覽·易》: 將以順性命之理也。 《太平御覽·數》: 慎性命之理也。