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Song-Ming -> 太平御覽 -> 學部六 -> 博物 -> 2 - Parallel passages[More information]
《左傳·昭元年》曰:晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰『實沈、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也?」子產曰:「昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈。居于曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閥伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星;遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當武王邑姜,方震太叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐,而封太叔焉,故參為晉星。由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾挑,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀,四國,臺駘之後。今晉主汾而滅之矣。由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身。山川之神,則水旱癘疫之災,於是乎禜之;日月星辰之神,則雪霜風雨之不時,於是乎禜之。若君身,則亦出入、飲食、哀樂之事也。山川、星辰之神又何為焉?僑聞之,君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體。茲心不爽,而昏亂百度,今無乃一之,同四時也。得生疾矣。僑又聞之,內官不及同姓,內官,嬪御。其生不殖,殖,長也。美先盡矣,則相生疾,同姓之相與先美矣,美極則盡,盡則生疾。君子是以惡之。故《志》曰:『買妾不知其姓,則卜之。』違此二者,古之所慎也。一四時娶同姓。二者古人所慎。男女辨姓,禮之大司也。辨,別也。今君內實有四姬焉,同姓姬四人。其無乃是也乎?若由是二者,弗可為也已。為,治也。四姬有省猶可,無則必生疾矣。」據異姓,去同姓。故言省。叔向曰:「善哉,肸未之聞也。」晉侯聞子產之言,曰:「博物君子也。」重賄之。
《春秋左傳·昭公元年》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉,曰,寡君之疾病,卜人曰,實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也,子產曰,昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討,后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星,遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏商,其季世曰唐叔虞,當武王邑姜,方震大叔,夢帝謂已,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫,及生有文在其手,曰虞,遂以命之,及成王滅唐而封大叔焉,故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也,昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格,臺駘,臺駘能業其官,宣汾洮,障大澤,以處大原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是觀之,則臺駘,汾神也,抑此二者,不及君身,山川之神,則水旱癘疫之災,於是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風雨之不時,於是乎禜之,若君身,則亦出入飲食哀樂之事也,山川星辰之神,又何為焉,僑聞之,君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身,於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體,茲心不爽,而昏亂百度,今無乃壹之,則生疾矣,僑又聞之,內官不及同姓,其生不殖,美先盡矣,則相生疾,君子是以惡之,故志曰,買妾不知其姓,則卜之,違此二者,古之所慎也,男女辨姓,禮之大司也,今君內實有四姬焉,其無乃是也乎,若由是二者,弗可為也已,四姬有省,猶可無則,必生疾矣,叔向曰,善哉,肸未之聞也, 《太平御覽·博物》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰『實沈、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也?」子產曰:「昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈。居于曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閥伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星;遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當武王邑姜,方震太叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐,而封太叔焉,故參為晉星。由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾挑,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀,今晉主汾而滅之矣。由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身。山川之神,則水旱癘疫之災,於是乎禜之;日月星辰之神,則雪霜風雨之不時,於是乎禜之。若君身,則亦出入、飲食、哀樂之事也。山川、星辰之神又何為焉?僑聞之,君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體。茲心不爽,而昏亂百度,今無乃一之,得生疾矣。僑又聞之,內官不及同姓,其生不殖,美先盡矣,則相生疾,君子是以惡之。故《志》曰:『買妾不知其姓,則卜之。』違此二者,古之所慎也。男女辨姓,禮之大司也。今君內實有四姬焉,其無乃是也乎?若由是二者,弗可為也已。四姬有省猶可,無則必生疾矣。」叔向曰:「善哉,肸未之聞也。」 《春秋左傳·昭公元年》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉,曰,寡君之疾病,卜人曰,實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也,子產曰,昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討,后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星,遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏商,其季世曰唐叔虞,當武王邑姜,方震大叔,夢帝謂已,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫,及生有文在其手,曰虞,遂以命之,及成王滅唐而封大叔焉,故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也,昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格,臺駘,臺駘能業其官,宣汾洮,障大澤,以處大原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是觀之,則臺駘,汾神也, 《太平御覽·博物》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰『實沈、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也?」子產曰:「昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈。居于曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閥伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星;遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當武王邑姜,方震太叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐,而封太叔焉,故參為晉星。由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾挑,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀,今晉主汾而滅之矣。由是觀之,則臺駘,汾神也。 《太平御覽·神上》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰:『實沉、臺駘為祟』,敢問此何神也?」鐘產曰:「昔高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沉。居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,遷實沉于大夏,主參。由是觀之,則實沉,參神也。昔金天氏有裔子曰昧。為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。由是觀之,則臺駘,汾神也。」 《春秋左傳·昭公元年》: 鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉,曰,寡君之疾病,卜人曰,實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也,子產曰,昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討,后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星,遷實沈于大夏,主參, 《太平御覽·戈》: 晉平公有疾。鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問曰:「寡君之疾病,卜人曰:『實沈、臺駘為祟。』此何神也?」子產曰:「昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰。遷實沈于大夏,主參。」 《太平御覽·博物》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰『實沈、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也?」子產曰:「昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈。居于曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閥伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星;遷實沈于大夏,主參, 《太平御覽·神上》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰:『實沉、臺駘為祟』,敢問此何神也?」鐘產曰:「昔高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沉。居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,遷實沉于大夏,主參。 《春秋左傳·昭公元年》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉,曰,寡君之疾病,卜人曰,實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也, 《太平御覽·戈》: 晉平公有疾。鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問曰:「寡君之疾病,卜人曰:『實沈、臺駘為祟。』此何神也?」子產曰: 《太平御覽·博物》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰『實沈、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也?」 《太平御覽·總敘疾病上》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉,聘且問病。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰『實沉、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也?」子產曰: 《太平御覽·神上》: 晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾。叔向問焉,曰:「寡君之疾病,卜人曰:『實沉、臺駘為祟』,敢問此何神也?」 《論衡·死偽》: 晉侯有疾, 《春秋左傳·僖公二十八年》: 晉侯有疾, 《春秋左傳·成公十年》: 晉侯有疾, 《春秋左傳·襄公十五年》: 晉侯有疾, 《春秋左傳·昭公元年》: 晉侯有疾, 《藝文類聚·熊》: 晉侯有疾。 《太平御覽·河南道中》: 晉侯有疾, 《太平御覽·敘夢》: 晉侯有疾。 《太平御覽·應夢》: 晉侯有疾, 《太平御覽·博物》: 晉侯有疾, 《太平御覽·總敘疾病上》: 晉侯有疾, 《太平御覽·總敘疾病上》: 晉侯有疾, 《太平御覽·腹痛》: 晉侯有疾, 《太平御覽·鼎》: 晉侯有疾。 《太平御覽·神上》: 晉侯有疾, 《太平御覽·鬼上》: 晉侯有疾。 《史記·鄭世家》: 卜而曰實沈、臺駘為祟,史官莫知,敢問?」對曰:「高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沈,居曠林,不相能也,日操干戈以相征伐。后帝弗臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星。遷實沈于大夏,主參,唐人是因,服事夏、商,其季世曰唐叔虞。當武王邑姜方娠大叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,乃與之唐,屬之參而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐而國大叔焉。故參為晉星。由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處太原。帝用嘉之,國之汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀。今晉主汾川而滅之。由是觀之,則臺駘,汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神,則水旱之菑禜之;日月星辰之神,則雪霜風雨不時禜之;若君疾, 《春秋左傳·昭公元年》: 卜人曰,實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也,子產曰,昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討,后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星,遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏商,其季世曰唐叔虞,當武王邑姜,方震大叔,夢帝謂已,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫,及生有文在其手,曰虞,遂以命之,及成王滅唐而封大叔焉,故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也,昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格,臺駘,臺駘能業其官,宣汾洮,障大澤,以處大原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是觀之,則臺駘,汾神也,抑此二者,不及君身,山川之神,則水旱癘疫之災,於是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風雨之不時,於是乎禜之,若君身, 《太平御覽·博物》: 卜人曰『實沈、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也?」子產曰:「昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈。居于曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閥伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星;遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當武王邑姜,方震太叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐,而封太叔焉,故參為晉星。由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾挑,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀,今晉主汾而滅之矣。由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身。山川之神,則水旱癘疫之災,於是乎禜之;日月星辰之神,則雪霜風雨之不時,於是乎禜之。若君身, 《史記·鄭世家》: 卜而曰實沈、臺駘為祟,史官莫知,敢問? 《春秋左傳·昭公元年》: 卜人曰,實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也, 《水經注·涑水》: 卜云臺駘為祟,史官莫知,敢問。 《太平御覽·戈》: 卜人曰:『實沈、臺駘為祟。』此何神也? 《太平御覽·博物》: 卜人曰『實沈、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也? 《太平御覽·總敘疾病上》: 卜人曰『實沉、臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也? 《太平御覽·神上》: 卜人曰:『實沉、臺駘為祟』,敢問此何神也? 《春秋左傳·昭公元年》: 卜人曰,實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也,子產曰,昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討,后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星,遷實沈于大夏, 《水經注·涑水》: 卜云臺駘為祟,史官莫知,敢問。子產曰:高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沈,不能相容,帝遷閼伯于商丘,遷實沈于大夏。 《太平御覽·博物》: 臺駘為祟』,史莫之知。敢問此何神也?」子產曰:「昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈。居于曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閥伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星;遷實沈于大夏, 《太平御覽·神上》: 臺駘為祟』,敢問此何神也?」鐘產曰:「昔高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沉。居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,遷實沉于大夏, 《史記·鄭世家》: 高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沈,居曠林,不相能也,日操干戈以相征伐。后帝弗臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星。遷實沈于大夏,主參,唐人是因,服事夏、商,其季世曰唐叔虞。 《春秋左傳·昭公元年》: 昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討,后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星,遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏商,其季世曰唐叔虞, 《水經注·涑水》: 高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沈,不能相容,帝遷閼伯于商丘,遷實沈于大夏。 《太平御覽·星上》: 昔高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沉,居於曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰。商人是因,故辰為商星。遷實沉于大夏,主參。唐人是因, 《太平御覽·河北道下》: 昔高辛氏有二子,長曰閼伯,次曰實沈,居於曠林,不相能也。后帝不臧,遷閼伯於商丘,主辰。商人是因。遷實沈於大夏,主參。唐人是因。其季世曰唐叔虞。 《太平御覽·戈》: 昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰。遷實沈于大夏,主參。 《太平御覽·博物》: 昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈。居于曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閥伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星;遷實沈于大夏,主參,唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。 《太平御覽·神上》: 昔高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沉。居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰,遷實沉于大夏,主參。由是觀之, 《史記·鄭世家》: 故辰為商星。 《春秋左傳·昭公元年》: 故辰為商星, 《太平御覽·星上》: 故辰為商星。 《太平御覽·敘京都上》: 故辰為商星, 《太平御覽·博物》: 故辰為商星; 《潛夫論·夢列》: 在昔武王,邑姜方震太叔,夢帝謂己:「命爾子虞,而與之唐。」及生,手掌曰「虞」,因以為名。成王滅唐, 《史記·鄭世家》: 當武王邑姜方娠大叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,乃與之唐,屬之參而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐而國大叔焉。 《春秋左傳·昭公元年》: 當武王邑姜,方震大叔,夢帝謂已,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫,及生有文在其手,曰虞,遂以命之,及成王滅唐而封大叔焉, 《太平御覽·博物》: 當武王邑姜,方震太叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐, 《潛夫論·夢列》: 在昔武王,邑姜方震太叔,夢帝謂己:「命爾子虞,而與之唐。」及生,手掌曰「虞」,因以為名。 《史記·鄭世家》: 當武王邑姜方娠大叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,乃與之唐,屬之參而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。 《春秋左傳·昭公元年》: 當武王邑姜,方震大叔,夢帝謂已,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫,及生有文在其手,曰虞,遂以命之, 《太平御覽·武王妃》: 當武王邑姜方娠太叔,夢帝謂己:」余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。「及生,有文在手曰《虞》,遂以命之。 《太平御覽·同姓封》: 武王邑姜娠大叔,夢天謂已:「余命而子曰虞,將與之唐。」及生,文在手曰虞,遂以命之。 《太平御覽·手》: 邑姜方娠太叔,夢帝謂己:「余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。」及生,有文在其手曰「虞」,遂以命之。 《太平御覽·博物》: 當武王邑姜,方震太叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。 《潛夫論·夢列》: 在昔武王,邑姜方震太叔,夢帝謂己:「命爾子虞,而與之唐。」 《史記·鄭世家》: 當武王邑姜方娠大叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,乃與之唐,屬之參而蕃育其子孫。』 《春秋左傳·昭公元年》: 當武王邑姜,方震大叔,夢帝謂已,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫, 《漢書·地理志下》: 武王夢帝謂己曰:「余名而子曰虞,將與之唐, 《水經注·晉水》: 其母邑姜夢帝謂己曰:余名而子曰虞,將與之唐, 《太平御覽·武王妃》: 「當武王邑姜方娠太叔,夢帝謂己:」余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。 《太平御覽·同姓封》: 武王邑姜娠大叔,夢天謂已:「余命而子曰虞,將與之唐。」 《太平御覽·手》: 邑姜方娠太叔,夢帝謂己:「余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。」 《太平御覽·吉夢上》: 昔武王邑姜方震大叔,夢帝吻己曰:「余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。」 《太平御覽·博物》: 當武王邑姜,方震太叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』 《潛夫論·夢列》: 夢帝謂己:「命爾子虞,而與之唐。」及生,手掌曰「虞」,因以為名。 《史記·晉世家》: 武王與叔虞母會時,夢天謂武王曰:「余命女生子,名虞,余與之唐。」及生子,文在其手曰「虞」,故遂因命之曰虞。 《史記·鄭世家》: 夢帝謂己:『余命而子曰虞,乃與之唐,屬之參而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。 《春秋左傳·昭公元年》: 夢帝謂已,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫,及生有文在其手,曰虞,遂以命之, 《太平御覽·天部上》: 叔虞母夢天謂武王曰:「余今命汝生子,名虞,余與之唐。」及生子,有文在手,曰虞,遂因命之。 《太平御覽·武王妃》: 夢帝謂己:」余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。「及生,有文在手曰《虞》,遂以命之。 《太平御覽·同姓封》: 夢天謂已:「余命而子曰虞,將與之唐。」及生,文在手曰虞,遂以命之。 《太平御覽·手》: 夢帝謂己:「余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。」及生,有文在其手曰「虞」,遂以命之。 《太平御覽·博物》: 夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。 《水經注·晉水》: 其母邑姜夢帝謂己曰:余名而子曰虞,將與之唐,屬之參。及生, 《太平御覽·博物》: 夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生, 《潛夫論·夢列》: 夢帝謂己:「命爾子虞,而與之唐。」 《史記·晉世家》: 夢天謂武王曰:「余命女生子,名虞,余與之唐。」 《史記·鄭世家》: 夢帝謂己:『余命而子曰虞,乃與之唐, 《春秋左傳·昭公元年》: 夢帝謂已,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫, 《漢書·地理志下》: 武王夢帝謂己曰:「余名而子曰虞,將與之唐,屬之參。」 《水經注·晉水》: 其母邑姜夢帝謂己曰:余名而子曰虞,將與之唐,屬之參。 《太平御覽·天部上》: 叔虞母夢天謂武王曰:「余今命汝生子,名虞,余與之唐。」 《太平御覽·武王妃》: 夢帝謂己:」余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參, 《太平御覽·同姓封》: 夢天謂已:「余命而子曰虞,將與之唐。」 《太平御覽·手》: 夢帝謂己:「余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參, 《太平御覽·吉夢上》: 夢帝吻己曰:「余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。」 《太平御覽·博物》: 夢帝謂己:『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』 《潛夫論·夢列》: 「命爾子虞,而與之唐。」及生,手掌曰「虞」,因以為名。 《史記·晉世家》: 「余命女生子,名虞,余與之唐。」及生子,文在其手曰「虞」,故遂因命之曰虞。 《史記·鄭世家》: 『余命而子曰虞,乃與之唐,屬之參而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。 《春秋左傳·昭公元年》: 余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫,及生有文在其手,曰虞,遂以命之, 《太平御覽·天部上》: 「余今命汝生子,名虞,余與之唐。」及生子,有文在手,曰虞,遂因命之。 《太平御覽·武王妃》: 余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。「及生,有文在手曰《虞》,遂以命之。」 《太平御覽·同姓封》: 「余命而子曰虞,將與之唐。」及生,文在手曰虞,遂以命之。 《太平御覽·手》: 「余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。」及生,有文在其手曰「虞」,遂以命之。 《太平御覽·博物》: 『余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其子孫。』及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。 《史記·魯周公世家》: 及生,有文在掌曰「友」,遂以名之, 《史記·晉世家》: 及生子,文在其手曰「虞」,故遂因命之曰虞。 《史記·鄭世家》: 及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。 《春秋左傳·閔公二年》: 及生,有文在其手曰友,遂以命之。 《春秋左傳·昭公元年》: 及生有文在其手,曰虞,遂以命之, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 及生如卜人之言,有文在其手,曰友,遂以名之, 《太平御覽·天部上》: 及生子,有文在手,曰虞,遂因命之。 《太平御覽·武王妃》: 及生,有文在手曰《虞》,遂以命之。 《太平御覽·同姓封》: 及生,文在手曰虞,遂以命之。 《太平御覽·名》: 及生,有文在其手曰「友」,遂以命之。 《太平御覽·手》: 及生,有文在其手曰「虞」,遂以命之。 《太平御覽·博物》: 及生,有文在其手,曰『虞』,遂以命之。 《太平御覽·筮上》: 及生,有文在其手曰友,遂以命之。 《春秋左傳·隱公元年》: 仲子生而有文在其手, 《春秋左傳·閔公二年》: 及生,有文在其手曰友, 《春秋左傳·昭公元年》: 及生有文在其手,曰虞, 《太平御覽·名》: 及生,有文在其手曰「友」, 《太平御覽·手》: 及生,有文在其手曰「虞」, 《太平御覽·手》: 生而有文在其手,曰「神苻」。 《太平御覽·博物》: 及生,有文在其手,曰『虞』, 《太平御覽·筮上》: 及生,有文在其手曰友, 《論衡·自然》: 文在其手,故叔曰虞, 《論衡·詰術》: 文在其手曰「友」 《史記·晉世家》: 文在其手曰「虞」, 《春秋左傳·閔公二年》: 有文在其手曰友, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 有文在其手,曰友, 《太平御覽·名》: 有文在其手曰「友」, 《太平御覽·手》: 有文在其手曰「友」。 《太平御覽·手》: 有文在其手曰「虞」, 《太平御覽·博物》: 有文在其手,曰『虞』, 《太平御覽·筮上》: 有文在其手曰友, 《史記·鄭世家》: 遂以命之。 《春秋左傳·閔公二年》: 遂以命之。 《春秋左傳·昭公元年》: 遂以命之, 《太平御覽·武王妃》: 遂以命之。 《太平御覽·同姓封》: 遂以命之。 《太平御覽·名》: 遂以命之。 《太平御覽·手》: 遂以命之。 《太平御覽·手》: 遂以命之。 《太平御覽·博物》: 遂以命之。 《太平御覽·筮上》: 遂以命之。 《太平御覽·耒君》: 遂以命之。 《史記·鄭世家》: 由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處太原。帝用嘉之,國之汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀。今晉主汾川而滅之。由是觀之,則臺駘,汾、洮神也。 《春秋左傳·昭公元年》: 由是觀之,則實沈,參神也,昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格,臺駘,臺駘能業其官,宣汾洮,障大澤,以處大原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是觀之,則臺駘,汾神也, 《太平御覽·博物》: 由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾挑,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀,今晉主汾而滅之矣。由是觀之,則臺駘,汾神也。 《太平御覽·神上》: 由是觀之,則實沉,參神也。昔金天氏有裔子曰昧。為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。由是觀之,則臺駘,汾神也。 《史記·鄭世家》: 昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處太原。帝用嘉之,國之汾川。 《春秋左傳·昭公元年》: 昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格,臺駘,臺駘能業其官,宣汾洮,障大澤,以處大原,帝用嘉之,封諸汾川, 《太平御覽·河北道下》: 昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處太原。帝用嘉之,封諸汾川。 《太平御覽·博物》: 昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾挑,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。 《太平御覽·神上》: 昔金天氏有裔子曰昧。為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處大原。帝用嘉之,封諸汾川。 《史記·鄭世家》: 山川之神,則水旱之菑禜之;日月星辰之神,則雪霜風雨不時禜之; 《春秋左傳·昭公元年》: 山川之神,則水旱癘疫之災,於是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風雨之不時,於是乎禜之, 《東觀漢記·郊祀志》: 山川之神,則水旱癘疫之災,於是乎禜之。日月星辰之神,則雪霜風雨之不時,於是乎禜之。 《太平御覽·博物》: 山川之神,則水旱癘疫之災,於是乎禜之;日月星辰之神,則雪霜風雨之不時,於是乎禜之。 《史記·鄭世家》: 山川之神, 《春秋左傳·昭公元年》: 山川之神, 《東觀漢記·郊祀志》: 山川之神, 《抱朴子·地真》: 山川之神, 《太平御覽·博物》: 山川之神, 《史記·鄭世家》: 則水旱之菑禜之;日月星辰之神, 《春秋左傳·昭公元年》: 則水旱癘疫之災,於是乎禜之,日月星辰之神, 《東觀漢記·郊祀志》: 則水旱癘疫之災,於是乎禜之。日月星辰之神, 《說文解字·示部》: 水旱、癘疫於日月星辰山川也。 《太平御覽·博物》: 則水旱癘疫之災,於是乎禜之;日月星辰之神, 《莊子·天運》: 日月星辰行其紀。 《史記·鄭世家》: 日月星辰之神, 《史記·日者列傳》: 日月星辰之紀, 《春秋左傳·昭公元年》: 日月星辰之神, 《越絕書·吳內傳》: 日月、星辰之綱紀。 《鹽鐵論·論菑》: 日月之行,星辰之紀, 《東觀漢記·郊祀志》: 日月星辰之神, 《太平御覽·博物》: 日月星辰之神, 《太平御覽·卜上》: 日月星辰之紀差, 《太平御覽·吐蕃》: 日月、星辰之神, 《史記·鄭世家》: 則雪霜風雨不時禜之; 《春秋左傳·昭公元年》: 則雪霜風雨之不時,於是乎禜之, 《東觀漢記·郊祀志》: 則雪霜風雨之不時,於是乎禜之。 《藝文類聚·祭祀》: 雪霜風雨之災則禜之。 《太平御覽·博物》: 則雪霜風雨之不時,於是乎禜之。 《春秋左傳·昭公元年》: 若君身,則亦出入飲食哀樂之事也,山川星辰之神,又何為焉,僑聞之,君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身,於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體,茲心不爽,而昏亂百度,今無乃壹之,則生疾矣, 《太平御覽·博物》: 若君身,則亦出入、飲食、哀樂之事也。山川、星辰之神又何為焉?僑聞之,君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體。茲心不爽,而昏亂百度,今無乃一之,得生疾矣。 《太平御覽·總敘疾病上》: 若君身,則亦出入、飲食、哀樂之事也,山川、星辰之神,又何為焉?僑聞之,君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所壅閉、湫底以露其體。今無乃一之,則切生疾矣。 《春秋左傳·昭公元年》: 山川星辰之神, 《太平御覽·博物》: 山川、星辰之神又何為焉? 《太平御覽·總敘疾病上》: 山川、星辰之神, 《太平御覽·吐蕃》: 山川、日月、星辰之神, 《春秋左傳·昭公元年》: 君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身,於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體,茲心不爽,而昏亂百度, 《太平御覽·博物》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體。茲心不爽,而昏亂百度, 《太平御覽·養生》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修念,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所地壅閉湫底以露其體,茲心不爽,而昏亂百度。 《太平御覽·總敘疾病上》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所壅閉、湫底以露其體。 《春秋左傳·昭公元年》: 君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身,於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體, 《太平御覽·博物》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體。 《太平御覽·養生》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修念,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所地壅閉湫底以露其體, 《太平御覽·總敘疾病上》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所壅閉、湫底以露其體。 《申鑒·政體》: 天子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身。 《春秋左傳·昭公元年》: 君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身, 《太平御覽·博物》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。 《太平御覽·養生》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修念,夜以安薯。 《太平御覽·總敘疾病上》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安薯。 《申鑒·俗嫌》: 故君子節宣其氣,勿使有所壅閉滯底。 《太平御覽·博物》: 於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底, 《太平御覽·養生》: 於是節宣其氣,勿使有所地壅閉湫底 《太平御覽·總敘疾病上》: 於是節宣其氣,勿使有所壅閉、 《禮記·曲禮上》: 故買妾不知其姓則卜之。 《禮記·坊記》: 故買妾不知其姓,則卜之。 《白虎通德論·嫁娶》: 買妾不知姓則卜之。 《論衡·詰術》: 「買妾不知其姓則卜之。」 《春秋左傳·昭公元年》: 買妾不知其姓,則卜之, 《太平御覽·妾》: ·曲禮》曰:買妾不知其姓,則卜之。 《太平御覽·婚姻上》: 故買妾不知其姓則卜之。 《太平御覽·博物》: 買妾不知其姓,則卜之。 《春秋左傳·襄公二十五年》: 男女辨姓, 《春秋左傳·襄公二十八年》: 男女辨姓, 《春秋左傳·昭公元年》: 男女辨姓, 《太平御覽·夫妻》: 男女辨姓, 《太平御覽·博物》: 男女辨姓, 《春秋左傳·昭公元年》: 弗可為也已, 《春秋左傳·定公六年》: 弗可為也已, 《太平御覽·博物》: 弗可為也已。 《春秋左傳·昭公元年》: 叔向曰,善哉, 《晏子春秋·叔向問齊德衰子若何晏子對以進不失忠退不失行》: 叔向曰:「善哉! 《太平御覽·博物》: 叔向曰:「善哉, 《孔叢子·抗志》: 善哉!我未之思也。 《孔叢子·執節》: 善哉!我未之聞也。 《春秋左傳·宣公十一年》: 善哉,吾未之聞也, 《春秋左傳·昭公元年》: 善哉,肸未之聞也, 《群書治要·宣公》: 善哉。吾未之聞也。 《太平御覽·博物》: 善哉,肸未之聞也。