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宋明 -> 太平御覽 -> 學部十 -> 讀誦 -> 27 - 相似段落



[詳細說明]
  • 孔子遊乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上 顯示相似段落

    莊子·漁父》:孔子遊乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子絃歌鼓琴, 顯示整段
    藝文類聚·》:孔子遊乎緇帷之林,坐杏壇之上,弟子讀書,孔子絃歌鼓琴, 顯示整段
    藝文類聚·》:孔子遊乎淄帷之林,休坐于杏壇之上,弟子讀書,孔子絃歌鼓琴, 顯示整段
    藝文類聚·》:孔子游淄濰之林,休坐杏壇之上,弟子讀書,絃謌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·》:孔子游乎緇帷之林,坐杏壇上,弟子讀書,孔子弦歌鼓琴, 顯示整段
    太平御覽·》:孔子游乎與緇帷之林,休坐乎杏壇之上, 顯示整段
    太平御覽·》:孔子游乎緇維之林,休坐於杏壇之上。弟子讀書,孔子弦歌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·頤頷》:孔子游緇帷之林,弦歌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·琴上》:孔子游于緇帷之林,休坐杏壇之上,弟子讀書,孔子弦歌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:孔子游於緇惟之林,休於杏壇之上,弟子讀書,孔子弦歌鼓琴, 顯示整段
    太平御覽·敘舟上》:孔子游乎緇維之林,坐杏壇之上。 顯示整段
    太平御覽·》:孔子游緇帷之林,休坐杏壇之上。弟子讀書,孔子弦歌鼓琴。 顯示整段
  • 弦歌鼓琴 顯示相似段落

    莊子·讓王》:弦歌鼓琴, 顯示整段
    莊子·漁父》:孔子絃歌鼓琴, 顯示整段
    藝文類聚·》:孔子絃歌鼓琴, 顯示整段
    藝文類聚·》:孔子絃歌鼓琴, 顯示整段
    藝文類聚·》:絃謌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·》:孔子弦歌鼓琴, 顯示整段
    太平御覽·》:孔子弦歌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·》:弦歌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·頤頷》:弦歌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·琴上》:弦歌鼓琴。 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:孔子弦歌鼓琴, 顯示整段
    太平御覽·》:孔子弦歌鼓琴。 顯示整段
  • 臧與穀,二人相與牧羊 顯示相似段落

    莊子·駢拇》:臧與穀,二人相與牧羊,而俱亡其羊。問臧奚事,則挾筴讀書;問穀奚事,則博塞以遊。 顯示整段
    藝文類聚·讀書》:臧與穀,相與牧羊,俱亡其羊,問臧奚事,挾策讀書,問穀奚事,博塞以遊。 顯示整段
    藝文類聚·》:臧與穀相與牧羊,問臧奚事,挾策讀書,問穀奚事,博塞以遊, 顯示整段
    藝文類聚·》:臧與穀二人,相與牧羊,而俱亡其羊,問臧奚事,則挾策讀書,問穀奚事,則博塞以遊, 顯示整段
    意林·莊子十卷》:臧與榖二人,相與牧羊而俱亡羊。問臧奚事,則挾策讀書。問榖奚事,則博塞以遊。 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:臧與穀相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事,挾策讀書;問穀奚事,博塞以游。 顯示整段
    太平御覽·》:臧與谷牧羊,而俱亡其羊。問臧奚事,則挾策讀書;問谷奚事,則博塞以游。 顯示整段
    太平御覽·》:臧與谷,二人相與牧羊而亡羊。問臧奚事,則挾策讀書;谷奚事,則博塞以游。 顯示整段
  • 桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下 顯示相似段落

    莊子·天道》:桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言邪?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!」桓公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎!有說則可,無說則死。」輪扁曰:「臣也,以臣之事觀之。斲輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。」 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:桓公讀書於堂上,輪扁斫輪於堂下,釋椎鑿而問曰:「敢問公所讀之書何言也?」公曰:「聖人之言。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則公所讀者,聖人之糟粕也。」公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎?有說則可,無說則死。」扁曰:「以臣之事觀之,斫輪徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得於手而應于心,口不能言也。有數存焉於其間,臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斫輪。古人與其不可傳者死矣,然則君之所讀者,古人之糟粕而已。」 顯示整段
    太平御覽·》:輪扁斫輪,釋槌鑿問曰:「公所讀者何言?」曰:「聖人之言。」曰:「在乎?」曰:「已死矣。」「然讀者,古人之糟粕也!」公曰:「寡人讀書,輪人安得議!有說則可,無說則死!」輪扁曰:「以臣之事觀之,斫輪徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手,應之於心。口不能言,有數在間,而不能諭臣之子,子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斫輪。古之人與其不傳者死矣,君之所讀者,是古人之糟粕。」 顯示整段
  • 桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下 顯示相似段落

    莊子·天道》:桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言邪?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!」桓公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎!有說則可,無說則死。」輪扁曰:「臣也,以臣之事觀之。斲輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斲輪。 顯示整段
    淮南子·道應訓》:桓公讀書於堂,輪扁斫輪於堂下。釋其椎鑿,而問桓公曰:「君之所讀者,何書也?」桓公曰:「聖人之書。」輪扁曰:「其人焉在?」桓公曰:「已死矣。」輪扁曰:「是直聖人之糟粕耳。」桓公曰悖然作色而怒曰:「寡人讀書,工人焉得而譏之哉!有說則可,無說則死!」輪扁曰:「然。有說。臣試以臣之斫輪語之。大疾則苦而不入,大徐則甘而不固,不甘不苦,應於手,厭於心,而可以至妙者,臣不能以教臣之子,而臣之子亦不能得之於臣。是以行年七十,老而為輪。 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:桓公讀書於堂上,輪扁斫輪於堂下,釋椎鑿而問曰:「敢問公所讀之書何言也?」公曰:「聖人之言。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則公所讀者,聖人之糟粕也。」公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎?有說則可,無說則死。」扁曰:「以臣之事觀之,斫輪徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得於手而應于心,口不能言也。有數存焉於其間,臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斫輪。 顯示整段
    太平御覽·》:輪扁斫輪,釋槌鑿問曰:「公所讀者何言?」曰:「聖人之言。」曰:「在乎?」曰:「已死矣。」「然讀者,古人之糟粕也!」公曰:「寡人讀書,輪人安得議!有說則可,無說則死!」輪扁曰:「以臣之事觀之,斫輪徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手,應之於心。口不能言,有數在間,而不能諭臣之子,子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斫輪。 顯示整段
  • 桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下 顯示相似段落

    莊子·天道》:桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言邪?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!」 顯示整段
    淮南子·道應訓》:桓公讀書於堂,輪扁斫輪於堂下。釋其椎鑿,而問桓公曰:「君之所讀者,何書也?」桓公曰:「聖人之書。」輪扁曰:「其人焉在?」桓公曰:「已死矣。」輪扁曰:「是直聖人之糟粕耳。」 顯示整段
    太平御覽·諫諍七》:齊桓公讀書堂上,輪扁斫輪堂下,釋椎鑿而上問桓公曰:「敢問公之所讀者,何言耶?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」「然則君之讀者,古人之糟粕也。」 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:桓公讀書於堂上,輪扁斫輪於堂下,釋椎鑿而問曰:「敢問公所讀之書何言也?」公曰:「聖人之言。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則公所讀者,聖人之糟粕也。」 顯示整段
    太平御覽·》:桓公讀書,輪扁斫輪,釋槌鑿問曰:「公所讀者何言?」曰:「聖人之言。」曰:「在乎?」曰:「已死矣。」「然讀者,古人之糟粕也!」 顯示整段
  • 桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下 顯示相似段落

    莊子·天道》:桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰: 顯示整段
    淮南子·道應訓》:桓公讀書於堂,輪扁斫輪於堂下。釋其椎鑿,而問桓公曰: 顯示整段
    太平御覽·諫諍七》:齊桓公讀書堂上,輪扁斫輪堂下,釋椎鑿而上問桓公曰: 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:桓公讀書於堂上,輪扁斫輪於堂下,釋椎鑿而問曰: 顯示整段
    太平御覽·》:齊桓公讀書堂上,輪扁斫輪堂下,釋椎鑿而上,問桓公。 顯示整段
    太平御覽·》:桓公讀書,輪扁斫輪,釋槌鑿問曰: 顯示整段
  • 有以解之則可,無以解之則死 顯示相似段落

    說苑·正諫》:有以解之則可,無以解之則死。 顯示整段
    莊子·天道》:有說則可,無說則死。 顯示整段
    淮南子·道應訓》:有說則可,無說則死! 顯示整段
    呂氏春秋·貴直》:有說則可,無說則死。 顯示整段
    戰國策·衛靈公近雍疸彌子瑕》:有說則可,無說則死。 顯示整段
    太平御覽·征伐下》:有以說之,則可,無則死。 顯示整段
    太平御覽·決戰下》:有說則可,無說則死。 顯示整段
    太平御覽·》:有以說之則可,無則死。 顯示整段
    太平御覽·勇五》:有說則可,無說則死。 顯示整段
    太平御覽·斗爭》:有說則可,無說則死。 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:有說則可,無說則死。 顯示整段
    太平御覽·》:有說則可,無說則死! 顯示整段
  • 得之於手而應於心 顯示相似段落

    莊子·天道》:得之於手而應於心, 顯示整段
    列子·湯問》:得之於手,應之於心。 顯示整段
    列子·湯問》:得之於足,應之於心。 顯示整段
    太平御覽·》:得之手,應於心。 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:得於手而應于心, 顯示整段
    太平御覽·》:得之於手,應之於心。 顯示整段
    太平御覽·》:得之於手,應之於心。 顯示整段
  • 臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣 顯示相似段落

    莊子·天道》:臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣, 顯示整段
    文子·自然》:父不能以教子,子亦不能受之於父, 顯示整段
    文子·上仁》:道之所以至妙者,父不能以教子,子亦不能受之於父, 顯示整段
    淮南子·道應訓》:而可以至妙者,臣不能以教臣之子,而臣之子亦不能得之於臣。 顯示整段
    太平御覽·讀誦》:臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣, 顯示整段
    太平御覽·》:而不能諭臣之子,子亦不能受之於臣, 顯示整段