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Song-Ming -> 太平御覽 -> 治道部五 -> 治政三 -> 2 - Parallel passages[More information]
《老子》曰:治大國若烹小鮮,烹小鮮不敢橈,恐其縻也。治國煩則亂,治身煩則精神散。以道蒞天下者,其鬼不神。以道德治天下,則鬼不敢見其精神以犯人也。
又曰:聖人虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治矣。
又曰:聖人無恒心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之。信者,吾信之;不信者,吾亦信之。欲善信者,吾因而善信之;不善信者,吾亦以善信教之。聖人在天下惵惵,為天下渾其心,聖人治天下常惵惵,心同惲,用心皆為天下。百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。百姓傾注耳目以觀聽聖人,聖人視百姓如嬰兒。
又曰:以政治國,以奇用兵,以無事取天下。以政教治國,以奇計用兵,皆不合道。惟無事可以取天下。吾何以知天下其然哉。以此以此下文知之。天下多忌諱而民彌貧,國多忌諱,人失作業,故貧。人多伎巧,奇物滋起,法令滋章,盜賊多有。法令益明,竊盜為奸,盡成盜賊。故聖人云:「我無為而民自化,我無事而民自富,我好靜而民自正,我無欲而民自樸。
《道德經》: 治大國若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神; 《老子河上公章句·居位》: 治大國者若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神。 《馬王堆·老子乙德經》: 治大國若亨小鮮。以道立天下,其鬼不神; 《群書治要·德經》: 治大國若烹小鮮,以道莅天下者,其鬼不神, 《太平御覽·治政三》: 治大國若烹小鮮,以道蒞天下者,其鬼不神。 《道德經》: 治大國若烹小鮮。 《文子·道德》: 治大國若烹小鮮 《老子河上公章句·居位》: 治大國者若烹小鮮。 《韓非子·解老》: 治大國者若烹小鮮。 《淮南子·齊俗訓》: 治大國若烹小鮮。 《馬王堆·老子乙德經》: 治大國若亨小鮮。 《三國志·姜維傳》: 治大國者猶烹小鮮。 《群書治要·德經》: 治大國若烹小鮮, 《群書治要·解老》: 治大國者,若烹小鮮。 《藝文類聚·論政》: 治大國,若烹小鮮。 《太平御覽·治政三》: 治大國若烹小鮮, 《道德經》: 以道蒞天下,其鬼不神; 《老子河上公章句·居位》: 以道蒞天下,其鬼不神。 《韓非子·解老》: 以道蒞天下,其鬼不神。 《馬王堆·老子乙德經》: 以道立天下,其鬼不神; 《群書治要·德經》: 以道莅天下者,其鬼不神, 《通典·淫祀興廢》: 然以道蒞天下,其鬼不傷人, 《意林·道德經二卷》: 以道莅天下者,其鬼不神。 《太平御覽·治政三》: 以道蒞天下者,其鬼不神。 《太平御覽·道》: 以道蒞天下,其鬼不神, 《太平御覽·鬼上》: 以道蒞天下者,其鬼不神。 《道德經》: 其鬼不神; 《老子河上公章句·居位》: 其鬼不神。 《韓非子·解老》: 其鬼不神。 《馬王堆·老子甲德經》: 其鬼不神; 《馬王堆·老子乙德經》: 其鬼不神; 《群書治要·德經》: 其鬼不神, 《意林·道德經二卷》: 其鬼不神。 《太平御覽·道德》: 其鬼不神。 《太平御覽·治政三》: 其鬼不神。 《太平御覽·道》: 其鬼不神, 《太平御覽·鬼上》: 其鬼不神。 《道德經》: 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使天知者不敢為也。為無為,則無不治。 《老子河上公章句·安民》: 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。 《馬王堆·老子乙道經》: 是以聖人之治也,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。恆使民無知無欲也。使夫知不敢弗為而已,則無不治矣。 《群書治要·道經》: 是以聖人之治,常使民無知無欲使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。 《太平御覽·敘皇王上》: 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。無為,則無不治也。 《太平御覽·治政三》: 聖人虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治矣。 《道德經》: 虛其心,實其腹, 《老子河上公章句·安民》: 虛其心,實其腹, 《馬王堆·老子乙道經》: 虛其心,實其腹, 《太平御覽·敘皇王上》: 虛其心,實其腹, 《太平御覽·腹》: 虛其心,實其腹。 《太平御覽·治政三》: 聖人虛其心,實其腹, 《太平廣記·裴航》: 老子曰,『虛其心,實其腹。』 《道德經》: 常使民無知無欲。使天知者不敢為也。為無為,則無不治。 《馬王堆·老子乙道經》: 恆使民無知無欲也。使夫知不敢弗為而已,則無不治矣。 《群書治要·道經》: 常使民無知無欲使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。 《太平御覽·敘皇王上》: 常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。無為,則無不治也。 《太平御覽·治政三》: 常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治矣。 《尹文子·大道下》: 則無不治矣! 《馬王堆·老子乙道經》: 則無不治矣。 《太平御覽·治政三》: 則無不治矣。 《道德經》: 聖人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。聖人在天下,歙歙為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。 《老子河上公章句·任德》: 聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。聖人在天下怵怵,為天下渾其心。百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。 《馬王堆·老子甲德經》: □□□□□,以百□之心為□。善者,善之;不善者,亦善□□□□□□□□□□□□□□□信也。□□之在天下,歙歙焉為天下渾心,百姓皆屬耳目焉,聖人皆咳之。 《馬王堆·老子乙德經》: □人恆無心,以百省之心為心。善□□□□□□□□□□善也。信者,信之;不信者,亦信之;德信也。聖人之在天下也歙歙焉□□□□□□生皆注其□□□□□□□□。 《太平御覽·敘皇王上》: 聖人無常心,以百姓心為心:善者,吾善之;不善者,吾亦善之,得善矣!信者,吾信之;不信者,吾亦信之,得信矣!聖人在,天下歙然。為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。 《太平御覽·治政三》: 聖人無恒心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之。信者,吾信之;不信者,吾亦信之。聖人在天下惵惵,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。 《道德經》: 聖人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之; 《老子河上公章句·任德》: 聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之, 《馬王堆·老子乙德經》: □人恆無心,以百省之心為心。善□□□□□□□□□□善也。信者,信之;不信者,亦信之; 《群書治要·德經》: 聖人無常心,以百姓心為心,善者,吾善之,不善者,吾亦善之,信者,吾信之,不信者,吾亦信之。 《太平御覽·敘皇王上》: 聖人無常心,以百姓心為心:善者,吾善之;不善者,吾亦善之,得善矣!信者,吾信之;不信者,吾亦信之, 《太平御覽·治政三》: 聖人無恒心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之。信者,吾信之;不信者,吾亦信之。 《道德經》: 聖人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之; 《老子河上公章句·任德》: 聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之, 《群書治要·德經》: 聖人無常心,以百姓心為心,善者,吾善之,不善者,吾亦善之, 《藝文類聚·聖》: 聖人無常心,以百姓心為心,善者吾善之,不善者吾亦善之。 《太平御覽·敘皇王上》: 聖人無常心,以百姓心為心:善者,吾善之;不善者,吾亦善之, 《太平御覽·治政三》: 聖人無恒心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之。 《道德經》: 聖人無常心,以百姓心為心。 《老子河上公章句·任德》: 聖人無常心,以百姓心為心。 《群書治要·德經》: 聖人無常心,以百姓心為心, 《藝文類聚·聖》: 聖人無常心,以百姓心為心, 《太平御覽·敘皇王上》: 聖人無常心,以百姓心為心: 《太平御覽·心》: 聖人無常心,以百姓心為心。 《太平御覽·敘聖》: 聖人無常心,以百姓心為心。 《太平御覽·治政三》: 聖人無恒心,以百姓心為心。 《太平廣記·河上公》: 所謂聖人無常心,以百姓心為心耶。 《道德經》: 以百姓心為心。善者,吾善之;不善者, 《馬王堆·老子甲德經》: 以百□之心為□。善者,善之;不善者, 《群書治要·德經》: 以百姓心為心,善者,吾善之,不善者, 《藝文類聚·聖》: 以百姓心為心,善者吾善之,不善者吾亦善之。 《太平御覽·敘皇王上》: 以百姓心為心:善者,吾善之;不善者, 《太平御覽·治政三》: 以百姓心為心。善者,吾善之;不善者, 《道德經》: 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之; 《老子河上公章句·任德》: 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之, 《群書治要·德經》: 善者,吾善之,不善者,吾亦善之,信者,吾信之,不信者,吾亦信之。 《意林·道德經二卷》: 善者,吾善之;不善者,吾亦善之。信者,吾信之;不信者,吾亦信之。 《太平御覽·敘皇王上》: 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,得善矣!信者,吾信之;不信者,吾亦信之, 《太平御覽·治政三》: 善者,吾善之;不善者,吾亦善之。信者,吾信之;不信者,吾亦信之。 《說苑·貴德》: 善,古者固以善之;不善, 《道德經》: 善者,吾善之;不善者, 《馬王堆·老子甲德經》: 善者,善之;不善者, 《群書治要·德經》: 善者,吾善之,不善者, 《藝文類聚·聖》: 善者吾善之,不善者吾亦善之。 《意林·道德經二卷》: 善者,吾善之;不善者, 《太平御覽·敘皇王上》: 善者,吾善之;不善者, 《太平御覽·治政三》: 善者,吾善之;不善者, 《道德經》: 信者,吾信之;不信者,吾亦信之; 《馬王堆·老子乙德經》: 信者,信之;不信者,亦信之; 《群書治要·德經》: 信者,吾信之,不信者,吾亦信之。 《意林·道德經二卷》: 信者,吾信之;不信者,吾亦信之。 《太平御覽·敘皇王上》: 信者,吾信之;不信者,吾亦信之, 《太平御覽·治政三》: 信者,吾信之;不信者,吾亦信之。 《道德經》: 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。 《老子河上公章句·淳風》: 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉,以此。天下多忌諱而民彌貧。民多利器,國家滋昏。人多伎巧,奇物滋起。法物滋彰,盜賊多有。故聖人云:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富, 《郭店·老子甲》: 以正之邦,以奇用兵,以亡事取天下。吾何以知其然也。夫天多忌諱而民彌叛。民多利器而邦滋昏。人多智而奇物滋起。法物滋章盜賊多有。是以聖人之言曰:我無事而民自富。我亡為而民自化。我好靜而民自正。我欲不欲而民自樸。 《馬王堆·老子甲德經》: 以正之邦,以畸用兵,以無事取天下。吾何□□□□也哉?夫天下□□諱而民彌貧;民多利器,而邦家茲昏;人多知,而何物茲□□□□□□,盜賊□□□□□□□□□:我無為也,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,民□□□□□□□□□□。 《馬王堆·老子乙德經》: 以正之國,以畸用兵,以無事取天下。吾何以知其然也才?夫天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,□□□□昏□□□□□□□□□□物茲章,而盜賊□□。是以□人之言曰:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我欲不欲,而民自樸。 《太平御覽·治政三》: 以政治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知天下其然哉。以此天下多忌諱而民彌貧,人多伎巧,奇物滋起,法令滋章,盜賊多有。故聖人云:「我無為而民自化,我無事而民自富,我好靜而民自正,我無欲而民自樸。 《道德經》: 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。 《老子河上公章句·淳風》: 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。 《尹文子·大道下》: 以政治國,以奇用兵,以無事取天下。 《郭店·老子甲》: 以正之邦,以奇用兵,以亡事取天下。 《馬王堆·老子甲德經》: 以正之邦,以畸用兵,以無事取天下。 《馬王堆·老子乙德經》: 以正之國,以畸用兵,以無事取天下。 《太平御覽·治政三》: 以政治國,以奇用兵,以無事取天下。 《道德經》: 以正治國,以奇用兵, 《文子·上禮》: 以政治國,以奇用兵。 《老子河上公章句·淳風》: 以正治國,以奇用兵, 《尹文子·大道下》: 以政治國,以奇用兵, 《漢書·藝文志》: 以正守國,以奇用兵, 《郭店·老子甲》: 以正之邦,以奇用兵, 《馬王堆·老子甲德經》: 以正之邦,以畸用兵, 《馬王堆·老子乙德經》: 以正之國,以畸用兵, 《太平御覽·敘兵上》: 以政治國,以奇用兵。 《太平御覽·權謀上》: 權謀者以正守國,以奇用兵, 《太平御覽·治政三》: 以政治國,以奇用兵, 《道德經》: 吾何以知天下然哉?以此。 《道德經》: 吾何以知其然哉?以此: 《老子河上公章句·虛心》: 吾何以知眾甫之然哉。以此。 《老子河上公章句·修觀》: 吾何以知天下之然哉,以此。 《老子河上公章句·淳風》: 吾何以知其然哉,以此。 《韓非子·解老》: 吾奚以知天下之然也?以此。 《太平御覽·治政三》: 吾何以知天下其然哉。以此 《道德經》: 天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。 《老子河上公章句·淳風》: 天下多忌諱而民彌貧。民多利器,國家滋昏。人多伎巧,奇物滋起。法物滋彰,盜賊多有。故聖人云:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自朴。 《郭店·老子甲》: 夫天多忌諱而民彌叛。民多利器而邦滋昏。人多智而奇物滋起。法物滋章盜賊多有。是以聖人之言曰:我無事而民自富。我亡為而民自化。我好靜而民自正。我欲不欲而民自樸。 《馬王堆·老子甲德經》: 夫天下□□諱而民彌貧;民多利器,而邦家茲昏;人多知,而何物茲□□□□□□,盜賊□□□□□□□□□:我無為也,而民自化;我好靜,而民自正;我無事, 《馬王堆·老子乙德經》: 夫天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,□□□□昏□□□□□□□□□□物茲章,而盜賊□□。是以□人之言曰:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我欲不欲,而民自樸。 《群書治要·德經》: 天下多忌諱,而民彌貧,民多利器,國家滋昏,人多伎巧,奇物滋起,法物滋彰,盗賊多有,我無為,而民自化,我好静,而民自正,我無事,而民自富,我無欲,而民自樸。 《太平御覽·治政三》: 天下多忌諱而民彌貧,人多伎巧,奇物滋起,法令滋章,盜賊多有。故聖人云:「我無為而民自化,我無事而民自富,我好靜而民自正,我無欲而民自樸。 《道德經》: 人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。 《文子·道原》: 故曰民多智能,奇物滋起,法令滋章,盜賊多有去彼取此, 《郭店·老子甲》: 人多智而奇物滋起。法物滋章盜賊多有。 《群書治要·德經》: 人多伎巧,奇物滋起,法物滋彰,盗賊多有, 《太平御覽·治政三》: 人多伎巧,奇物滋起,法令滋章,盜賊多有。 《道德經》: 法令滋彰,盜賊多有。 《文子·道原》: 法令滋章,盜賊多有去彼取此, 《文子·微明》: 法令滋彰,盜賊多有。 《老子河上公章句·淳風》: 法物滋彰,盜賊多有。 《淮南子·道應訓》: 故老子曰:「法令滋彰,盜賊多有。」 《史記·酷吏列傳》: 法令滋章,盜賊多有。 《漢書·酷吏傳》: 法令滋章,盜賊多有。 《後漢書·東夷列傳》: 老子曰:「法令滋章,盜賊多有。」 《郭店·老子甲》: 法物滋章盜賊多有。 《抱朴子·詰鮑》: 法令滋彰,盜賊多有, 《群書治要·酷吏傳》: 法令滋章,盗賊多有。 《群書治要·德經》: 法物滋彰,盗賊多有, 《群書治要·道應》: 故老子曰:法令滋彰,盗賊多有, 《太平御覽·治政三》: 法令滋章,盜賊多有。 《太平御覽·治政三》: 故老子曰:『法令滋章,盜賊多有。』 《文子·道原》: 法令滋章, 《史記·酷吏列傳》: 法令滋章, 《漢書·酷吏傳》: 法令滋章, 《後漢書·東夷列傳》: 法令滋章, 《三國志·明帝紀》: 法令滋章, 《群書治要·酷吏傳》: 法令滋章, 《太平御覽·治政三》: 法令滋章, 《太平御覽·治政三》: 法令滋章, 《太平廣記·逯仁傑》: 法令滋章。 《道德經》: 盜賊多有。 《文子·微明》: 盜賊多有。 《老子河上公章句·淳風》: 盜賊多有。 《淮南子·道應訓》: 盜賊多有。 《史記·酷吏列傳》: 盜賊多有。 《漢書·酷吏傳》: 盜賊多有。 《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》: 盜賊多有。 《後漢書·東夷列傳》: 盜賊多有。 《抱朴子·漢過》: 盜賊多有, 《抱朴子·詰鮑》: 盜賊多有, 《太平御覽·治政三》: 盜賊多有。 《太平御覽·治政三》: 盜賊多有。 《道德經》: 故聖人云:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。 《文子·道原》: 我無為而民自化,我無事而民自富,我好靜而民自正, 《老子河上公章句·淳風》: 故聖人云:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富, 《郭店·老子甲》: 我亡為而民自化。我好靜而民自正。我欲不欲而民自樸。 《馬王堆·老子甲德經》: 我無為也,而民自化;我好靜,而民自正;我無事, 《馬王堆·老子乙德經》: 我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我欲不欲,而民自樸。 《群書治要·德經》: 我無為,而民自化,我好静,而民自正,我無事,而民自富,我無欲,而民自樸。 《太平御覽·敘皇王上》: 聖人之言云:「我無為,而民自化;我無事,而民自富;我好靜,而民自正;我無欲,而民自樸。」 《太平御覽·治政三》: 故聖人云:「我無為而民自化,我無事而民自富,我好靜而民自正,我無欲而民自樸。 《太平御覽·道》: 故聖人云:「我無為而民自化,我無事而民自富,我好靜而民自正,我無欲而民自樸。」 《道德經》: 我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。 《文子·道原》: 我無事而民自富,我好靜而民自正, 《文子·微明》: 上無事而民自富,上無為而民自化。 《郭店·老子甲》: 我無事而民自富。我亡為而民自化。 《馬王堆·老子甲德經》: 我無為也,而民自化;我好靜,而民自正; 《馬王堆·老子乙德經》: 我無事,而民自富;我欲不欲,而民自樸。 《群書治要·德經》: 我無事,而民自富,我無欲,而民自樸。 《太平御覽·敘皇王上》: 我無事,而民自富;我好靜,而民自正; 《太平御覽·治政三》: 我無事而民自富,我好靜而民自正, 《太平御覽·道》: 我無事而民自富,我好靜而民自正, 《道德經》: 我好靜,而民自正;我無事,而民自富; 《文子·道原》: 我好靜而民自正,我無欲而民自樸。 《老子河上公章句·淳風》: 我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自朴。 《郭店·老子甲》: 我好靜而民自正。我欲不欲而民自樸。 《馬王堆·老子乙德經》: 我好靜,而民自正;我無事,而民自富; 《抱朴子·用刑》: 我清靜而民自正,我無欲而民自朴, 《群書治要·德經》: 我好静,而民自正,我無事,而民自富, 《太平御覽·敘皇王上》: 我好靜,而民自正;我無欲,而民自樸。 《太平御覽·治政三》: 我好靜而民自正,我無欲而民自樸。 《太平御覽·道》: 我好靜而民自正,我無欲而民自樸。