Chinese Text Project |
Song-Ming -> 太平御覽 -> 治道部五 -> 治政三 -> 11 - Parallel passages[More information]
《韓子》曰:或曰:「景公不知用勢,師曠、晏子不知除患。夫獵者托車輿之安,用六馬之足,使王良左轡,則身不勞而易及輕獸。國者,君之車;勢者,君之馬。不乘君之車,不因馬之利,釋車而下走者也。故曰:景公,不知用勢之主;師曠、晏子,不知除患之臣也。」
又曰:桓公謂管仲曰:「官少而索者眾,索,求也。寡人憂之。」管仲曰:「君無聽左右之請。因能而授祿,因功而與官,人莫敢索,君何憂焉?」
又曰:夫堯、舜在上位,雖有十桀、紂,不能亂者,勢治也。桀、紂在上位,雖有十堯,而不能治者,勢亂也。
又曰:故慕毛嬙、西施之美,無益吾面;用脂澤粉黛,則倍其初。明法度,必賞罰,則國富而治。法度賞罰者,國之脂澤粉黛也。
《韓非子·外儲說右上》: 或曰:景公不知用勢,而師曠、晏子不知除患。夫獵者,託車輿之安,用六馬之足,使王良佐轡,則身不勞而易及輕獸矣。今釋車輿之利,捐六馬之足與王良之御,而下走逐獸,則雖樓季之足無時及獸矣,託良馬固車則臧獲有餘。國者、君之車也,勢者、君之馬也。夫不處勢以禁誅擅愛之臣,而必德厚以與天下齊行以爭民,是皆不乘君之車,不因馬之利車而下走者也。故曰:景公不知用勢之主也,而師曠、晏子不知除患之臣也。 《太平御覽·治政三》: 或曰:「景公不知用勢,師曠、晏子不知除患。夫獵者托車輿之安,用六馬之足,使王良左轡,則身不勞而易及輕獸。國者,君之車;勢者,君之馬。不乘君之車,不因馬之利,釋車而下走者也。故曰:景公,不知用勢之主;師曠、晏子,不知除患之臣也。」 《韓非子·外儲說右上》: 國者、君之車也,勢者、君之馬也。 《韓非子·外儲說右下》: 故國者君之車也,勢者君之馬也, 《鄧析子·無厚》: 君之策;臣者,君之馬; 《金樓子·立言上》: 威者君之策,臣者君之馬, 《意林·鄧析子一卷》: 威者君之策,臣者君之馬, 《太平御覽·君》: 君之策也;臣者,君之馬也; 《太平御覽·治政三》: 國者,君之車;勢者,君之馬。 《韓非子·外儲說右上》: 勢者、君之馬也。 《韓非子·外儲說右下》: 勢者君之馬也, 《藝文類聚·善政》: 勢者,君之馬也。 《太平御覽·治政三》: 勢者,君之馬。 《韓非子·外儲說左下》: 桓公謂管仲曰:「官少而索者眾,寡人憂之。」管仲曰:「君無聽左右之謂請,因能而受祿,錄功而與官,則莫敢索官,君何患焉?」 《太平御覽·治政三》: 桓公謂管仲曰:「官少而索者眾,寡人憂之。」管仲曰:「君無聽左右之請。因能而授祿,因功而與官,人莫敢索,君何憂焉?」 《韓非子·外儲說左下》: 桓公謂管仲曰:「官少而索者眾,寡人憂之。」管仲曰:「君無聽左右之謂請,因能而受祿,錄功而與官, 《意林·韓子二十卷》: 桓公問管仲曰:「官少而索者多,如何?」管仲曰:「君勿聽人有請。因能而授祿,錄功而與官。」 《太平御覽·治政三》: 桓公謂管仲曰:「官少而索者眾,寡人憂之。」管仲曰:「君無聽左右之請。因能而授祿,因功而與官, 《韓非子·外儲說左上》: 今君設法度而聽左右之請, 《韓非子·外儲說左下》: 君無聽左右之謂請, 《太平御覽·治政三》: 君無聽左右之請。 《論衡·四諱》: 君何憂焉? 《史記·孟嘗君列傳》: 君何憂焉。 《春秋公羊傳·莊公三十二年》: 君何憂焉? 《春秋公羊傳·僖公二年》: 君何憂焉? 《太平御覽·夏上》: 君何憂焉? 《太平御覽·產》: 君何憂焉? 《太平御覽·治政三》: 君何憂焉? 《韓非子·難勢》: 夫堯、舜生而在上位,雖有十桀、紂不能亂者,則勢治也;桀、紂亦生而在上位,雖有十堯、舜而亦不能治者,則勢亂也。 《藝文類聚·論政》: 夫堯生在上位,雖十桀紂不能亂者,勢治也。桀紂亦生在上,雖有十堯舜而不能治者,勢亂也。 《太平御覽·治政三》: 夫堯、舜在上位,雖有十桀、紂,不能亂者,勢治也。桀、紂在上位,雖有十堯,而不能治者,勢亂也。 《漢書·藝文志》: 紂在上位, 《太平御覽·治政三》: 紂在上位, 《新書·宗首》: 雖堯舜不能。 《韓非子·姦劫弒臣》: 雖堯、舜不能以為治。 《韓非子·難勢》: 雖有十堯、舜而亦不能治者, 《商君書·君臣》: 雖堯舜之知,不能以治。 《尉繚子·將理》: 雖有堯、舜之智,不能關一言; 《呂氏春秋·慎勢》: 雖堯、舜不能。 《呂氏春秋·處方》: 雖堯、舜不能以治。 《鹽鐵論·論儒》: 雖舜、禹不能治萬民。 《鹽鐵論·論功》: 雖有堯、舜之知,不能更也。 《漢書·賈誼傳》: 雖堯舜不治。 《三國志·華覈傳》: 雖堯舜不能安。 《群書治要·傳》: 雖堯,舜不治也。 《群書治要·吳志下》: 雖堯舜不能安, 《藝文類聚·論政》: 雖有十堯舜而不能治者, 《太平御覽·鞭》: 雖舜禹不能以治萬民。 《太平御覽·治政三》: 雖有十堯,而不能治者, 《韓非子·顯學》: 故善毛嗇、西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛則倍其初。言先王之仁義,無益於治,明吾法度,必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也。 《藝文類聚·善政》: 故善毛嬙而西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初,言先王仁義,無益於治,必賞罰則國治,賞罰法度者,國之脂澤粉黛。 《太平御覽·治政三》: 故慕毛嬙、西施之美,無益吾面;用脂澤粉黛,則倍其初。明法度,必賞罰,則國富而治。法度賞罰者,國之脂澤粉黛也。 《太平御覽·粉》: 若毛嬙西施之美麗,尾嫳吾面;用脂澤粉黛,則倍其初。言先王之仁義,尾嫳於治;明法度,必賞罰,則國之脂澤粉黛。 《韓非子·顯學》: 明吾法度,必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也。 《藝文類聚·善政》: 賞罰法度者,國之脂澤粉黛。 《意林·韓子二十卷》: 法度賞罰,國之脂澤粉黛也。 《太平御覽·治政三》: 法度賞罰者,國之脂澤粉黛也。 《太平御覽·粉》: 明法度,必賞罰,則國之脂澤粉黛。