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Song-Ming -> 太平御览 -> 刑法部一 -> 叙刑上 -> 11 - Parallel passages[More information]
《书》曰:伯夷降典礼,折民惟刑。谓有礼然后有刑也。
又曰:兹殷罚有伦,今也反是,诸侯不同听,每君异法。听,设狱也。听无有伦,是故知法难也。
又曰:有过,赦。小罪勿增,大罪勿累。延罪无辜曰累。老弱不授刑,有过不授罚。故老而授刑谓之悖,弱者授之不克,不赦有过谓之贼。
《孔丛子·刑论》: ‘伯夷降典,折民维刑’,谓下礼以教之,然后维以刑折之也。 《太平御览·叙刑上》: 伯夷降典礼,折民惟刑。谓有礼然后有刑也。 《潜夫论·志氏姓》: 四岳伯夷,为尧典礼,“折民惟刑”, 《孔丛子·刑论》: ‘伯夷降典,折民维刑’, 《墨子·尚贤中》: 伯夷降典,哲民维刑。 《汉书·刑法志》: “伯夷降典,悊民惟刑”, 《尚书·吕刑》: 伯夷降典,折民惟刑; 《太平御览·叙刑上》: 伯夷降典礼,折民惟刑。 《太平御览·叙刑上》: 伯夷降典,折民惟刑。 《孔丛子·刑论》: 古有礼然后有刑, 《太平御览·叙刑上》: 古者有礼然后有刑, 《太平御览·叙刑上》: 谓有礼然后有刑也。 《太平御览·叙刑上》: 古教有礼,然后有刑, 《孔丛子·刑论》: 兹殷罚有伦。”子张问曰:“何谓也?”孔子曰:“不失其理之谓也。今诸侯不同德。每君异法,折狱无伦,以意为限,是故知法之难也。 《太平御览·叙刑上》: 兹殷罚有伦,今也反是,诸侯不同听,每君异法。听无有伦,是故知法难也。 《孔丛子·刑论》: 兹殷罚有伦。 《尚书·康诰》: 兹殷罚有伦。 《太平御览·叙刑上》: 兹殷罚有伦, 《太平御览·叙刑上》: 有过,赦。小罪勿增,大罪勿累。老弱不授刑,有过不授罚。故老而授刑谓之悖,弱者授之不克,不赦有过谓之贼。 《太平御览·赦》: 有过必赦,小罪勿增,大罪勿增,老弱不授刑,有过不授罚。故老而授刑谓之悖,弱而授刑谓之克,不赦有过谓之贼。 《孔丛子·刑论》: 故宥过赦小罪,老弱不受刑, 《太平御览·叙刑上》: 有过,赦。小罪勿增,大罪勿累。老弱不授刑, 《太平御览·赦》: 有过必赦,小罪勿增,大罪勿增,老弱不授刑, 《孔丛子·刑论》: 若老而刑之,谓之悖;弱而刑之,谓之克。不赦过谓之逆, 《太平御览·叙刑上》: 故老而授刑谓之悖,弱者授之不克,不赦有过谓之贼。 《太平御览·赦》: 故老而授刑谓之悖,弱而授刑谓之克,不赦有过谓之贼。