太平御覽 : 刑法部八 : 徒 - 中國哲學書電子化計劃

《徒》

1 打開字典顯示相似段落	徒:	《史記》曰：秦始皇至湘山，逢大風，不得渡。上問博士曰：「湘君何神？」對曰：「堯女舜撇蘙。死而葬此。」始皇大怒，使刑徒三千伐湘山樹，赭其山上。又曰：高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至多亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣。」徒中壯士愿從者十餘人。
2 打開字典顯示相似段落	徒:	《漢書》曰：匈奴侵寇，王莽大募天下囚徒，拇墅曰豬突狶勇。服虔曰：突者，逐也。惟觸突人，故取以為喻也。
3 打開字典顯示相似段落	徒:	范曄《後漢書》曰：尚書郎張俊自獄中上書訟罪，而俊獄己報廷尉。將出穀門，臨行刑，鄧太后詔馳騎，以減死論。俊上書謝曰：「孤恩負義，自陷重刑。請斷竟訖，無所復望。廷尉鞠遣，刀斧在前，棺絮在後，魂魄飛揚，形容己枯。陛下聖澤，以臣嘗在近密，識其狀貌，復其眼目，留心曲慮，特加偏覆。喪車復還，白骨更肉，披棺發槨，起見白日。天地父母，能生臣俊，不能使臣俊當死復生。陛下德過天地，恩重父母，誠非臣俊破碎骸骨，舉宗腐爛，所報萬一。臣俊徒也，不得上書，不勝去死就生，驚死勇躍，冒昧拜章。」世皆哀其文。
4 打開字典顯示相似段落	徒:	《魏略》曰：人得崔琰書，以裹幘籠，持其籠行都道中。時有與琰宿不平者，遙見琰名著幘籠，從而視之，遂白太祖，以為琰腹誹心謗，乃收付獄，髡刑輸徒。前所白琰者又白雲：「琰為徒，虬須直視，心似不平。」太祖亦以為然，遂欲煞之。又曰：王陵字彥云，太原人。凌為發干長，遇事，髡刑五年，當道掃除。時太祖下車，過問：「此何徒？」左右以狀對。太祖曰：「此所坐亦公耳。」於是選為驍騎主簿。
5 打開字典顯示相似段落	徒:	《三國典略》曰：太原公洋之赴晉陽也，陽休之勸崔季舒曰：「一日不朝，其間容刀。」季舒性好聲色，心在閑放，遂不請行，欲恣其淫樂。司馬子如等緣宿憾，乃奏暹及季舒過狀，各鞭二百，徒於馬城，晝則供役，夜置地牢。
6 打開字典	徒:	《瑣語》曰：晉冶氏女徒病，棄之。舞嚚之馬僮飲馬而見之，病徒曰：「吾良夢。」馬僮曰：「汝奚夢乎？」曰：「吾夢乘馬如河汾三恚幣愿嫖瑜亍！舞嚚自往視之曰：」尚可活，吾買汝。「答曰：」既棄之矣，猶未死乎？「舞囂曰：」未。遂買之。「至舞嚚氏而疾有間，而生荀林父。《神翼記》又載之。
7 打開字典顯示相似段落	徒:	《鍾離意別傳》曰：司徒侯霸辟意署議曹掾，以詔書送囚徒三百餘人到河北連陰。冬盛寒，徒皆貫連械，不復能行。到弘農縣，使令出見錢為徒作襦袴，各有升數。令對曰：「被詔書，不敢妄出錢。」意曰：「使者奉詔命，寧私行耶？」出錢使上尚書，使者亦當上之。「光武皇帝得上狀，見司徒侯霸曰：」所使吏何乃仁恕用心乎？誠良吏也。「襦袴既且悉到，前縣給賜糜粥。后謂徒曰：」使者不忍善人嬰刑，饑寒感惻於心。今以得衣矣，欲悉解善人械桎，得逃去耶？「皆曰：」明使君哀徒，恩過慈父，身成灰土，不敢逃亡。「意復曰：」徒中無欲歸候親者耶？「其有節義名者五六十人，悉解械桎，先遣之，與期日會作所，徒皆先期至也。
8 打開字典顯示相似段落	徒:	劉楨《京口記》曰：有龍目湖，秦始皇東游，觀地勢，曰有天子氣。使赭衣徒三千人鑿此中間長岡授饗，因改名為丹徒。
9 打開字典顯示相似段落	徒:	《風俗通》曰：徒不上墓，說新遭刑罪，原解者不可以上墓祠祀，令人死亡。謹案《孝經》：身體發膚，授之父母。曾子病困，啟手足以歸全也。今遭刑者髡首剔發，身被加笞，新出狴犴，臭穢不潔。凡祭祀者，孝子致齋，貴馨香如親存也。時見子被刑，心有惻愴，緣生事死，恐明不歆承，當不上能鼴。
10 打開字典顯示相似段落	徒:	郭子曰：劉道貞嘗為徒，扶風王司馬駿以五匹布贖之。既而用為從事中郎，當時以為美談。
11 打開字典	徒:	孔融《肉刑論》曰：今之洛陽道橋作，徒囚於廝役十死一生。故國家常遣三府請詔，月一案行。又置南甄官使者，主養病徒，僅能存之。語所謂「洛陽豪徒韓伯密，加笞三百不中一，髡頭至耳發詣膝」。此自為刑，非國法之意。

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