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Song-Ming -> 太平御览 -> 释部二 -> 奉佛 -> 3 - Parallel passages[More information]
《宋书·谢灵运传》曰:会稽太守孟顗事佛精恳,而为灵运所讥。尝谓顗曰:“得道应须惠业,文人生天当在灵运前,成佛必在灵运后。”顗深恨此言。
又曰:袁粲字景倩。幼孤,祖哀之,名曰愍孙。孝武即位,稍迁尚书吏部郎。文帝讳日,君臣并于中兴寺八关斋中食,竟,愍孙别与黄门郎张淹更进鱼肉食。尚书令何尚之奉法素谨,密以白孝武,并免官。
又曰:范泰暮年事佛甚精,于宅西立祗洹精舍。
又曰:宋明帝颇好玄理,以周颙有辞义,引入殿内,亲近宿直。帝所为惨毒之事,颙不敢显,诵经中因缘罪福事,帝亦为之止。颙音辞辩丽,长于佛理,著三宗论,言空假义。西凉州智林道人遗颙书,深相赞美。言“捉鹿尾来四十馀载,颇见宗录,惟此途白黑尾筳人得者,为之发病,非意此音,猥来入耳。”其见重如此。
《太平御览·湖》: 会稽太守孟顗事佛精恳,而为谢灵运所轻,尝谓顗曰:“得道应须慧业文人,卿升天当在灵运前,成佛必在灵运后。”顗深恨之。 《太平御览·简傲》: 沈约《宋书》曰:会稽太守孟顗事佛精恳,而为谢灵运所轻。尝谓顗曰:“得道应须慧业丈人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。”顗深恨此言。 《太平御览·奉佛》: 会稽太守孟顗事佛精恳,而为灵运所讥。尝谓顗曰:“得道应须惠业,文人生天当在灵运前,成佛必在灵运后。”顗深恨此言。 《太平广记·谢灵运》: 宋会稽太守孟顗事佛精恳,谢灵运轻之。谓顗曰。得道应须慧业,丈人生天当在灵运前,成佛必在灵运后。顗深恨之。 《太平御览·宾客》: 袁粲字景倩, 《太平御览·奉佛》: 袁粲字景倩。 《太平御览·公主中》: 累迁尚书吏部郎, 《太平御览·奉佛》: 稍迁尚书吏部郎。 《太平御览·奉佛》: 文帝讳日,君臣并于中兴寺八关斋中食,竟,愍孙别与黄门郎张淹更进鱼肉食。尚书令何尚之奉法素谨,密以白孝武, 《太平御览·食中》: 文帝诏曰:“群臣并于中兴寺八关齐中食。”竟,愍孙别与黄门郎张淹更进鱼肉食。尚书令何尚之奉法素谨密,以白孝武。 《太平御览·奉佛》: 颙音辞辩丽,长于佛理,著三宗论,言空假义。西凉州智林道人遗颙书,深相赞美。言“捉鹿尾来四十馀载,颇见宗录,惟此途白黑尾筳人得者,为之发病,非意此音,猥来入耳。”其见重如此。 《太平御览·鹿尾》: 周颙音辞辩丽,长于佛理,著《三宗论》,言空假义。西凉州智林道人遗颙书,深相赞美,言“捉鹿尾来四十馀载,颇见宗录,惟此涂白黑无一人得者,非意此音猥来入耳”,见重如此。 《太平御览·奉佛》: 长于佛理, 《太平御览·经》: 长于佛理, 《太平御览·鹿尾》: 长于佛理, 《太平御览·舍》: 智林道人遗书颙。 《太平御览·奉佛》: 西凉州智林道人遗颙书, 《太平御览·鹿尾》: 西凉州智林道人遗颙书, 《东观汉记·北海靖王兴》: 其见亲重如此。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 其见亲重如此。 《三国志·孙乾传》: 其见重如此。 《艺文类聚·诸王》: 其见亲重如此。又: 《太平御览·诸王上》: 其见亲重如此。 《太平御览·太子少保》: 其见重如此。 《太平御览·太子左卫率》: 其见重如此。 《太平御览·飨士》: 其见重如此。 《太平御览·待士》: 其见重如此。 《太平御览·急假》: 其见重如此。 《太平御览·奉佛》: 其见重如此。 《太平御览·画上》: 其见重如此。 《太平御览·缣》: 其见赏重如此。 《太平御览·食中》: 其见重如此。