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《高僧傳》曰:肴域,天竺人,以晉惠之末至于洛陽,見洛陽宮城,云:「仿佛似忉利天宮,但自然之與人事不同耳。」又曰:「匠此宮者,從忉利天來,成楓還天上矣。」
又曰:膣陁陀勒者,本西域人。來至洛陽積年,雖敬其風操,而終莫能測。后謂眾僧曰:洛東南有槃鴟山,山有寺廟處,基摭猶存,可共修立。「眾未之信,試遂撿視,入山到一處,四面平坦,勒示云:」此山寺基也。「即掘之,果得寺下石基。后示講堂僧房處,如言皆驗,眾咸驚嘆,因共修立焉。
又曰:釋曇始,關中人。晉孝武太元末,赍經律數十部,往遼東宣化,顯授三乘,高句驪聞道之始也。義熙初,復還關中。始足白於面,雖跣涉泥水,未嘗沾濕,天下咸稱白足和尚。
又曰:釋法成,涼州人。十六出技駭經律,不餌五穀,惟食松脂,隱居鴨酣,習禪為務。后小疾,便告眾云亡。常誦《寶積經》,於是自力誦之。始得半卷,氣劣不堪,令人讀之,一遍裁竟,合掌而卒。侍疾十餘人,咸見空有紺馬負金棺,昇空而逝。
又曰:竺曇猷,敦煌人。少苦行,習禪定。游江左,止剡之石城山,乞食坐禪。后有神見形,詣猷曰:「師威德既重,來止此山,弟子輒推室以相奉。」天台山懸崖峻峙,峰嶺切天,古老相傳云:「上有釋舍,得道者居之。雖有石橋跨澗而橫石斷之,自終古以來,無得至者。」猷行至橋所,聞空中聲曰:「知君誠篤,今未得度,卻後十日,自當來也。」猷每恨不得度。石洞開,度橋,少許,睹精舍神僧,果如前所說,因共收香中食,食畢,神僧謂猷曰:「卻後十年,自當來此,今得住」。於是而返。
又曰:釋曇諦,其先康居人。母黃氏晝寢,夢見一僧呼黃為母,寄一塵尾并鐵鏤書鎮二枚。眠覺,見兩物具存,因而懷孕生諦。諦年五歲,以鹿尾等示之,諦曰:「秦王所餉。」母曰:「汝置何處?」答曰:「不憶。」至年十歲出家,學不從師,悟自天發。后見僧法師,曰:「即先師弘覺法師。」晚入吳,居虎丘寺。