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《登真隱訣》曰:昆侖瑤臺,刊定真經之所也。上品居上清,擬帝皇之尊。中品處中道,皆公卿之位。下品居三元之末,并大夫之流。三真品經,各有條次。
又曰:三昧真人乘風云龍車,下衛齋戒之士。太素真人群始學者惡夢之法,金華真人刻大洞上經於天帝紫微宮玄琳玉殿東壁牖上,太虛真人說鴻鳥之經,太極真人誦王母之辭,典禁真人察人之善惡,妙行真人推劫會之數。
又曰:太極真人常以立春日日中會諸仙人於太極宮,刻玉簡記仙名。至春分之日日中,昆侖瑤臺,太素真人會諸仙人刊定真經也。昆侖瑤臺是西母之宮,所謂西瑤上臺,天真秘文盡在其中矣。太素真人治白水沙洲之上,定其真經也。至立夏日日中,上清五帝會諸仙於紫微宮,見四真人論求道之功罪。至夏至日日中,天上三官會於司命河候,校定萬民罪福,增減年算。至立秋日日中,五岳諸真人詣中央黃房,定天下祀圖靈藥。至立冬日日中,陽臺真人會集列仙,定新得道人,始入《名仙錄》。至冬至日日中,諸仙詣萬諸宮,東海青童君刻其仙錄金書內字。凡學道之人常以夕半日中謝罪,罪名自除,克身歸善,以求長生神仙。秋分之節,氣處清虛,太和正日也。眾真諸仙,是日聽訟,又刺奸吏,及部內諸仙官并糺奏在處道士之功過及含生有罪應死生者,故《仙忌真記》曰:「子欲昇天慎秋分,罪無大小皆上聞。」此朱火丹陵宮仲陽先生之要言也。又云:此辭出《列紀》,是青童君迷古真人之言,以傳龔氏,言罪福纖介刻于丹城之籍也,伏匿之,善惡陰德之細功無不縷陳也。
又曰:上真人之道有七:弟一太上郁儀奔日文,二太上結鄰奔月章,三太上八素奔辰章,四太微飛天上經,五高上太洞真經,六金闕靈書紫文,七九真中經也。上真之位為諸天帝,行則三七色節,萬真前導。中真之道有六:大丹隱書、九真玄文、太上金策、方諸上經、三皇內文、紫書訣錄。中真之位,上清卿相之列也,紫毛持節,玉帝參轅。下真之道有八:上清粕變、隱地八術、玄皇玉書、神州洞經、紫庭中方、降錄黃道、素奏中章、上元玉書。下真之位,上清大夫之流,五色節旄,飛行倒景。
又曰:有得見聖列紀者,玄錄書名,奏之上清,位為仙卿。若能行金闕真事,則拜為大夫。此謂列紀重於紫文也。既見之,非真授珮而己,謂知其中經目之輕重,求道之梯級,依此尋學,故勝於守紫文之單事也。
《太平御覽·真人上》: 至春分之日日中,昆侖瑤臺, 《太平御覽·臺》: 常以春分之日,會諸仙官於昆侖瑤臺, 《周髀算經·卷下》: 春分、秋分,日在中衡。 《太平御覽·春分》: 春分之日,日在中衡。 《太平御覽·真人上》: 至春分之日日中, 《太平御覽·真人上》: 昆侖瑤臺是西母之宮,所謂西瑤上臺,天真秘文盡在其中矣。 《太平御覽·仙經下》: 昆侖瑤臺,西母之宮,所謂西瑤上臺,天真秘文在其中。 《太平御覽·真人上》: 所謂西瑤上臺,天真秘文盡在其中矣。 《太平御覽·仙經上》: 玄圃北壇西瑤之上臺也,天真秘文盡在其內。 《太平御覽·仙經下》: 所謂西瑤上臺,天真秘文在其中。 《太平廣記·魏夫人》: 即是玄圃北壇西瑤之上臺,天真珍文盡藏其中也。 《太平御覽·夏中》: 立夏之日,日中五帝會諸仙人於紫微宮,見四真人,論求道之功罪。 《太平御覽·立夏》: 立夏之日,日中五帝會諸仙人於紫微宮,見四真人論求道之功罪。 《太平御覽·真人上》: 至立夏日日中,上清五帝會諸仙於紫微宮,見四真人論求道之功罪。 《太平御覽·立秋》: 立秋之日,日中五岳諸真人諸黃老君,于黃房靈庭山,會仙官于日中,定天下神圖靈藥。 《太平御覽·真人上》: 至立秋日日中,五岳諸真人詣中央黃房,定天下祀圖靈藥。 《太平御覽·真人上》: 弟一太上郁儀奔日文,二太上結鄰奔月章, 《太平御覽·仙經下》: 有太上玉晨郁儀奔日赤玉文,及太上玉寵噌鄰奔月黃景玉章, 《太平御覽·道》: 凡讀《大丹隱書洞真玄經》, 《太平御覽·真人上》: 大丹隱書、九真玄文、 《太平御覽·真人上》: 隱地八術、 《太平御覽·仙經上》: 隱地八術,