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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 地仙 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「無視無聽,抱神以靜」 符合次數:1.
共1段落。第1頁,共1頁。

地仙

電子圖書館
14 地仙:
劉向《列仙傳》曰:赤松子,神龍時雨師,服水玉。至昆侖山上,常止西王母石室,隨風雨上下,仙去。
又曰:偓佺,槐山彩藥野父也。好食松實,體生毛,目方瞳,能飛行。
又曰:廣成子,古仙也,居崆峒山石室中。黃帝聞而造焉,問其道要。廣成子曰:「自治天下雲不待族而飛,草木不待黃而落,何足語至道?」黃帝退居三日,順風再拜。廣成子曰:「至道之精。杳杳冥冥;無視無聽,抱神以靜;形將自正,必靖必清。吾將去無窮之門,游無極之野。」
又曰:白石先生者,中黃道人弟子也。常煮白石為糧,因就白石山居,亦食脯飲酒食穀。日行三四百里,容貌不衰。
又曰:黃山君者,修彭祖之術,百餘歲,有少容。彭祖去,乃追論其言為經。
又曰:《上清六甲經》曰:宋玄德,周宣時人也。服六甲靈飛符,得真靈之道,上嵩高山。
又曰:李意期,蜀人也,世常見之。衍道行於人,於蜀城角穴上居之。當劉備欲東伐吳,報關羽之怨,使迎意期到,甚重之。問其伐吳,不答,而求紙畫兵馬器仗萬數,乃一一裂壞之。又畫一尊官,掘地埋之,乃徑去。備不悅。后果為吳所破,大敗,十餘萬眾才數百人還,器甲軍資略盡。備恚怒病,終於永安宮。意期少言,人有所問,都不對。蜀中人有憂患,往問之,曰:「吉凶自有常候,但占其顏色慘悅耳。」后入瑯琊山,不復出。
又曰:封君達,隴西人,服黃連五十年餘。入鳥鼠山中,服練百餘歲,往來故里。常騎青牛施藥愈病人,惟呼青牛道士。居人間積年,后入虎丘山,仙去。
又曰:王仲都,西漢人也,少修道德。孝文以積寒之日,令仲都單衣載四馬於上林昆明,環水而馳。御者厚衣狐裘而寒慄垂死,仲都色曾不變,體和氣溢如焰。及盛暑,圍以烈火,體亦不汗。后不知所之。
又曰:有稷丘公者,太山下道士也。漢武帝東巡狩,至泰山,稷丘公乃冠章甫衣黃,擁琴來迎上,曰:「陛下勿上也,恐傷足。」帝必欲上,及數里,果如言,但諱之。故但祠而還,為稷丘公立祠,復百戶使奉承之也。
又曰:戴孟本姓燕,名濟,字仲微,漢明帝時人。入華山及武當山,授斐君玉珮金珰經及授石精金光符,復有太微黃書,能周旅名山。
又曰:左慈字元放,廬江人也,明五經,通星氣。見漢祚衰微,乃學道,精思,於天柱山得石室中《九丹金液經》,是太清中經法也。師李仲甫。又葛玄師於慈,曹操聞而召之,問學道之由。慈不答,操怒,欲規煞之。乃為置酒,俄失慈。建安末渡江,尋山入洞,在小括山,顏色甚好。
又曰:王遙字伯遼,鄱陽人也。頗行治病,皆愈。遙有篋長數寸,一弟子姓錢,隨遙十數年,未嘗見開之。一夕,天雨晦冥,遙使錢以九節杖負此篋,錢將出行,所道非所曾經度。行十數里,登一小山,入石室中。先有二人,遙見,既至,取篋發之,中有五舌竹簧三枚。三人各鼓一簧,良久,復內篋中,辭石室中人。及還家,著奮葛單衣及自負竹篋而去,遂不復還。後三十年,弟子見遙在馬蹄山下,顏更少,蓋地仙也。
又曰:陳子皇,濟陰人也,得餌術方,服之絕穀。初,年七十餘,衰老。及服餌,反少。在民間積年,入霍山去。
又曰:葛洪字稚川,瑯琊人。不好榮爵,閉門卻掃。尚神仙道術,未嘗交游。於餘杭山見何多道、郭文舉,目擊而己,各無所言。從祖玄,吳時學道得成,以其練丹術授弟子鄭隱,字思遠,洪就隱學,悉得其法。

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