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《鹿尾》 | Library Resources |
| 1 | 鹿尾: | 《晉陽秋》曰：石勒偽事王浚，遺勒鹿尾。勒為不執，置之於璧，朝拜之，云：「見王公所賜，如見公也。」 |
| 2 | 鹿尾: |
《晉書》曰：王衍夷甫盛才美貌，明悟若神，每捉玉柄鹿尾，與手同色。 又曰：王導妻曹氏妒，導乃別修館以安眾妾。曹氏知之，導將恐有他喧辱，命駕猶恐遲，以所執鹿尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之，謂導曰：「朝廷欲加公九錫。」導不之覺，但謙退而己。謨曰：「不聞餘物，惟有短轅犢車、長柄鹿尾。」導大怒。 |
| 3 | 鹿尾: |
《宋書》曰：張融字思光，弱冠有名，道士同郡陸修靜，以白鷺羽鹿尾嗜遺之，曰：「此既異物，以奉異人。」又融臨卒，遺令建白旐無旒，不設祭，令人捉鹿尾登復魂。 又曰：張敷好讀玄言，兼屬文論。弱冠初，父劭使與高士南陽宗少文談《系》《象》，往復數番。少文欲屈，握鹿尾嘆曰：「吾道東矣。」於是名價日重。 |
| 4 | 鹿尾: | 《齊書》曰：周颙音辭辯麗，長于佛理，著《三宗論》，言空假義。西涼州智林道人遺颙書，深相贊美，言「捉鹿尾來四十餘載，頗見宗錄，惟此涂白黑無一人得者，非意此音猥來入耳」，見重如此。 |
| 5 | 鹿尾: | 《梁書》曰：盧廣有儒術，為國子博士，於學中講說，仆射徐勉以下畢至。謝舉造坐屢折廣，詞理遒邁，廣深嘆服，乃以所執鹿尾贈之，以況重席焉。 |
| 6 | 鹿尾: | 《陳書》曰：張譏善講論。后主在東宮集宮僚置宴，時造玉柄鹿尾新成，后主親執之曰：「當今雖復多士如林，至于堪捉此者，獨張凱耳。」即手授譏。后主嘗幸鍾山開善寺，召從臣坐于寺西南松下，敕譏講議。時索鹿尾未至，后主敕取松枝，手以屬譏，曰：「可代鹿尾。」 |
| 7 | 鹿尾: |
《郭子》曰：何次道嘗詣王丞相，以鹿尾敲床，呼何共坐曰：「此君子坐也。」 又曰：孫安國往殷中軍，許共語左右進食，冷而復暖者數四，彼我奮擲，鹿尾悉墮落滿飯中，賓主遂至暮忘餐也。 又曰：王長史病己篤，寢，燈下轉鹿尾而視之，嘆曰：「如此人曾不得滿四十。」及亡，劉尹臨殯，以犀柄鹿尾置柩中，因慟哭。 |
| 8 | 鹿尾: |
《世說》曰：王丞相常懸一鹿尾著帳中。及殷中軍來，乃取之，曰：「今當遺汝。」 又曰：客問樂令旨不至者，樂亦不復剖析文句，以鹿尾柄敲機曰：「至不？」客曰：「至。」樂因又舉鹿尾曰：「若至者，那得去。」客乃悟服。 |
| 9 | 鹿尾: | 《語林》曰：康法暢造庾公，捉鹿尾至彼。公曰：「鹿尾過麗，何以得在？」答曰：「廉者不求，貪者不與，故得在耳。」 |
| 10 | 鹿尾: | 《華陽國志》曰：宜君山出鹿尾。 |
| 11 | 鹿尾: | 王道《鹿尾銘》曰：誰謂質卑？御於君子。拂穢靜暑，虛心以俟。 |
| 12 | 鹿尾: | 許詢《白鹿尾銘》曰：蔚蔚秀格，偉偉奇姿。荏弱軟潤云散雪霏。君子運之，探玄理微。 |
URN: ctp:n395218