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《鹿尾》

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1 鹿尾:
《晋阳秋》曰:石勒伪事王浚,遗勒鹿尾。勒为不执,置之于璧,朝拜之,云:“见王公所赐,如见公也。”

2 鹿尾:
《晋书》曰:王衍夷甫盛才美貌,明悟若神,每捉玉柄鹿尾,与手同色。
又曰:王导妻曹氏妒,导乃别修馆以安众妾。曹氏知之,导将恐有他喧辱,命驾犹恐迟,以所执鹿尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之,谓导曰:“朝廷欲加公九锡。”导不之觉,但谦退而己。谟曰:“不闻馀物,惟有短辕犊车、长柄鹿尾。”导大怒。

3 鹿尾:
《宋书》曰:张融字思光,弱冠有名,道士同郡陆修静,以白鹭羽鹿尾嗜遗之,曰:“此既异物,以奉异人。”又融临卒,遗令建白旐无旒,不设祭,令人捉鹿尾登复魂。
又曰:张敷好读玄言,兼属文论。弱冠初,父劭使与高士南阳宗少文谈《系》《象》,往复数番。少文欲屈,握鹿尾叹曰:“吾道东矣。”于是名价日重。

4 鹿尾:
《齐书》曰:周颙音辞辩丽,长于佛理,著《三宗论》,言空假义。西凉州智林道人遗颙书,深相赞美,言“捉鹿尾来四十馀载,颇见宗录,惟此涂白黑无一人得者,非意此音猥来入耳”,见重如此。

5 鹿尾:
《梁书》曰:卢广有儒术,为国子博士,于学中讲说,仆射徐勉以下毕至。谢举造坐屡折广,词理遒迈,广深叹服,乃以所执鹿尾赠之,以况重席焉。

6 鹿尾:
《陈书》曰:张讥善讲论。后主在东宫集宫僚置宴,时造玉柄鹿尾新成,后主亲执之曰:“当今虽复多士如林,至于堪捉此者,独张凯耳。”即手授讥。后主尝幸锺山开善寺,召从臣坐于寺西南松下,敕讥讲议。时索鹿尾未至,后主敕取松枝,手以属讥,曰:“可代鹿尾。”

7 鹿尾:
《郭子》曰:何次道尝诣王丞相,以鹿尾敲床,呼何共坐曰:“此君子坐也。”
又曰:孙安国往殷中军,许共语左右进食,冷而复暖者数四,彼我奋掷,鹿尾悉堕落满饭中,宾主遂至暮忘餐也。
又曰:王长史病己笃,寝,灯下转鹿尾而视之,叹曰:“如此人曾不得满四十。”及亡,刘尹临殡,以犀柄鹿尾置柩中,因恸哭。

8 鹿尾:
《世说》曰:王丞相常悬一鹿尾著帐中。及殷中军来,乃取之,曰:“今当遗汝。”
又曰:客问乐令旨不至者,乐亦不复剖析文句,以鹿尾柄敲机曰:“至不?”客曰:“至。”乐因又举鹿尾曰:“若至者,那得去。”客乃悟服。

9 鹿尾:
《语林》曰:康法畅造庾公,捉鹿尾至彼。公曰:“鹿尾过丽,何以得在?”答曰:“廉者不求,贪者不与,故得在耳。”

10 鹿尾:
《华阳国志》曰:宜君山出鹿尾。

11 鹿尾:
王道《鹿尾铭》曰:谁谓质卑?御于君子。拂秽静暑,虚心以俟。

12 鹿尾:
许询《白鹿尾铭》曰:蔚蔚秀格,伟伟奇姿。荏弱软润云散雪霏。君子运之,探玄理微。

URN: ctp:n395218