| | 養生: |
《神仙傳》曰：彭祖云：「養壽之道，但莫傷之而己。夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也。美色淑姿，安閑性樂，不致思欲之感，所以通神也。車服威儀，知足無求，所以一志也。八音五色，以養視聽之歡，所以導心也。凡此皆以養壽，而不能斟酌之者，反以速患。古之至人，恐下才之子不識事宜，流遁不還，故絕其源，故經有」上士別床，中士異被；服藥百過，不如獨臥；色使目盲，聲授鼴聾，味令口爽「。言若能節宣其宜適，抑揚其通塞者，不減年算而得其益。凡此之類，譬猶水火，可否失適，反為害耳。人不知其經脈損傷，血氣不足，肉理空疏，髓腦不實，體己先病，故為外物所犯，因風寒酒色以發之耳。若本充實，豈有病乎？凡遠思氰唷傷人，憂愁悲哀傷人，喜樂過量傷人，忿怒不解傷人，汲汲所愿傷人，戚戚所患傷人，寒暖失節傷人，陰陽不交傷人。人所傷者其眾，而獨責房室，不亦惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以道養神氣，使人不失其和。天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有殘折之期。能避眾傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。天地晝離而夜合，一歲三百六十交，精氣和合者有四，故能生育萬物，不知窮極。人能則之，可以長存。次則有服氣得其道，則邪氣不能入，治身之本要也。其餘歷藏導引之術，及念體中萬神有含影中形之事，不然于心志也。人能愛精養體，服氣煉神，則萬神自守。其不然者，營衛枯疲，萬神自逝，非思念所留者也。 |
