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宋明 -> 太平御覽 -> 方術部一 -> 養生 -> 25 - 相似段落[詳細說明]
《著生論》曰:大凡著生,先調元氣。身有四氣,人多不明。四氣之中,各主生死。一曰乾元之氣,化為精,精反為氣。精者連於神,精益則神明,精固則神暢,神暢則生健。若精散則神疲,精竭則神去,神去則死。二曰坤元之氣,化為血,血復為氣。氣血者通於內,血壯則體豐,血固則顏盛,顏盛則生合。若血衰則發變,血敗則腦空,腦空則死。三曰庶氣。庶氣者,二元交氣。氣化為津,津復為氣。氣運於生,生托於氣,陰陽動息,滋潤形骸,氣通即生,菩蕈則死。四曰眾也。眾氣者,谷氣也。穀濟於生,終誤於命。食穀味雖生,蘊穀氣還死。精能附血,氣能附生,常使循環,即身永固,乾元之陽,陽居陰位,臍下氣海是也。坤元之陰,陰居陽位,腦中血海是也。生者屬陽,陽貫五臟,喘息之氣是也。死者屬陰,陰納五味,穢惡之氣是也。氣海之氣,以壯精神,以填骨髓。血海之氣,以補肌膚,以流血脈。喘息之氣,以通六腑,以扶四支。穢惡之氣,以亂身神,以腐五臟。