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宋明 -> 太平御覽 -> 方術部十四 -> 占星 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
《晉書》曰:戴洋善占候,揚州刺史嘗問吉凶於洋,答曰:「熒惑入南斗,八月暴水,當有客軍西南來。」如期果大水,而石冰作亂。冰既據揚州,洋謂人曰:「視賊雲氣,四月當破。」果如其言。泰寧二年正月,有流星東南行,洋曰:「至秋,應當壽陽。」及王敦作逆,祖約問其勝敗,洋曰:「太白在東方,辰星不出。兵法先起者為主,應者為客。辰星若出,太白為主,辰星為客。辰星不出,太白為客。先起兵者敗。今有客無主,有前無后,宜傳檄所部應詔伐之。」約乃率眾向合肥,俄而敦死眾敗,遂住壽陽。洋又謂曰:「江淮之間當有軍事,譙城虛曠,宜還固守。不言然者,雍丘、沛皆非官有也。」約不從,豫土遂陷於賊。南中郎將桓宣以洋為參軍,將隨宣往襄陽,太守陶侃留之,住武昌。時侃謀北伐,洋曰:「前年十一月,熒惑守胃昴,至今年四月,積五百餘日。昴,趙之分野,石勒遂死。熒惑以七月退,從畢右順行入黃道。未及天關,以八月二十二日復逆行,還鉤、繞畢、向昴,昴、畢,為鄙兵主胡夷,故置矢弓以射之。熒惑逆行,司無德之國,石勒死是也。勒之餘燼己自殘害,今年官與太歲、太陰三合癸巳。癸為北方,北方當授災。歲、鎮二星,共合翼、軫,從子及己,徘徊六年,荊郢之分,歲、鎮所守。其下國昌,豈非功德之徵也?今年六月。鎮星前角亢,角亢,鄭之分。歲星移入房,太白為心。房,宋分,順之者昌,逆之者亡。石季龍若行兵東南,此其死會。官若應天伐刑,徑據宋、鄭,則無敵矣,若滅與不取,反授其咎。」侃志在中原,聞而大喜會。病篤,不果行而薨。
又曰:祖逖將城武牢,未成而逖病甚。先是,華譚、庾闡問術人戴洋,洋曰:「祖豫州九月當死。」初,有妖星見於豫州之分,歷陽陳訓謂人曰:「今年西北大將軍當死。」逖亦見星,曰:「為我矣。方平河北,而天欲煞我,此乃不佑國也。」俄卒于雍丘。
《後漢書·天文下》: 熒惑入南斗中。 《太平御覽·煬皇帝》: 熒惑入南斗。 《太平御覽·占星》: 熒惑入南斗, 《抱朴子·自敘》: 石冰作亂, 《太平御覽·占星》: 而石冰作亂。 《群書治要·傳》: 王敦作逆, 《太平御覽·忠勇》: 聞王敦作逆, 《太平御覽·忠貞》: 王敦作逆, 《太平御覽·占星》: 及王敦作逆, 《史記·天官書》: 辰星不出,太白為客;其出,太白為主。 《漢書·天文志》: 辰星不出,太白為客;辰星出,太白為主人。 《太平御覽·占候》: 辰星不出,太白為客,其出,太白為主。 《太平御覽·占星》: 辰星不出。兵法先起者為主,應者為客。辰星若出,太白為主, 《太平御覽·秋下》: 昴,趙之分野。 《太平御覽·占星》: 昴,趙之分野, 《文子·精誠》: 熒惑逆行; 《史記·孝景本紀》: 熒惑逆行, 《太平御覽·夏中》: 熒惑逆行。 《太平御覽·占星》: 熒惑逆行, 《史記·太史公自序》: 順之者昌,逆之者不死則亡, 《漢書·司馬遷傳》: 曰順之者昌,逆之者亡, 《群書治要·龍韜》: 順之者存,逆之者亡, 《太平御覽·占星》: 順之者昌,逆之者亡。 《說苑·談叢》: 天與不取,反受其咎; 《史記·越王句踐世家》: 且夫天與弗取,反受其咎。 《史記·張耳陳餘列傳》: 臣聞『天與不取,反受其咎』。 《史記·淮陰侯列傳》: 蓋聞天與弗取,反受其咎; 《吳越春秋·勾踐二十一年》: 天與不取,還受其咎。 《漢書·張耳陳餘傳》: 天予不取,反受其咎。 《漢書·蕭何曹參傳》: 『天予不取,反受其咎』。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 天與弗取,反受其咎; 《後漢書·袁紹劉表列傳上》: 『天與不取,反受其咎』。 《群書治要·傳》: 蓋聞天與弗取,反受其咎, 《意林·太公金匱二卷》: 且天與不取,反受其咎; 《太平御覽·諫諍二》: 天與不取,反受其咎。 《太平御覽·印》: 天予不取,返授不祥。 《太平御覽·占星》: 若滅與不取,反授其咎。 《太平廣記·唐高祖》: 天與不取,必受其咎。 《說苑·談叢》: 反受其咎; 《史記·越王句踐世家》: 反受其咎。 《史記·張耳陳餘列傳》: 反受其咎』。 《史記·淮陰侯列傳》: 反受其咎; 《史記·吳王濞列傳》: 反受其咎」, 《越絕書·德序外傳記》: 反受其咎。 《漢書·張耳陳餘傳》: 反受其咎。 《漢書·蕭何曹參傳》: 反受其咎』。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 反受其咎; 《後漢書·袁紹劉表列傳上》: 反受其咎』。 《群書治要·傳》: 反受其咎, 《意林·太公金匱二卷》: 反受其咎; 《太平御覽·諫諍二》: 反受其咎。 《太平御覽·占星》: 反授其咎。 《太平廣記·驪山姥》: 反受其咎也。