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《後漢書》曰:樊崇等至弘農,與更始諸將戰,克勝,眾遂大集,乃分萬人為一營,凡三十營,置三老、從事各一人。進至華陰,軍中常有齊巫鼓舞,祠城陽景王以求福助。以其定諸呂,安淑稷,故郡國多為立祠焉。盆子承其後,故軍中祠之也。巫言:景王大怒曰:「當為縣官,何故作賊?」縣官謂天子也。有笑巫者,輒病,軍中驚動。時方望弟陽怨更始,煞其兄,乃逆說崇等曰:「更始荒亂,政令不行,故使將軍得至於此。今將軍擁百萬之眾,西向帝城而無稱號名,為群賊不可以久,不如立宗室,挾議誅伐,以此號令,誰敢不服?」崇等以為然,而巫言益甚,前及鄭。令阜孫。乃相與議曰:「今迫近長安,而鬼神如此,當求劉氏,共尊立之。」六月,遂立盆子為帝,自號為建世元年。
又曰:許楊字偉君,汝南平與人也,少好術數。王莽輔政,召為郎,稍遷酒泉都尉。及莽篡位,楊乃變姓名為巫醫,逃匿他界。莽敗,方還鄉里。
又曰:弟五倫為會稽太守。會稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神,百姓財產以之困匱。其自食牛肉而不以薦祠者,發病且死,為牛鳴。前后郡將莫敢禁。倫到官,移書屬縣,曉告百姓,其巫祝有依托鬼神者,詐怖愚人,皆案論之。有妄屠牛者,吏輒行罰。人初頗恐懼,或祝詛妥茉,倫案之愈急。后遂絕,百姓以安。
又曰:順帝時,廷尉河南吳雄,字季高,以明法律斷獄平。起自孤寒,致位司徒。雄少時,家貧喪母,營人所在封土者,擇葬其中,葬事趣辨,不問時日,巫醫皆言當族滅,而不顧及。子孫恭,三代廷尉,為法名家。
又曰:宋均為九江太守,陵道縣有虞後二山,人共祠之。眾巫遂取百姓男女,以為公嫗。以男為山公,以女為山嫗,猶祭之尸主也。歲歲改易,既而不敢嫁娶。前後守令莫敢禁,均乃下書曰:「自今以後,為山娶者,娶巫家,勿擾良人。」於是遂絕。
又曰:安丘望之,字仲都,京兆長陵人。少時學《老子經》,恬靜,不求進官,號曰安丘丈人。成帝聞,欲見,望之辭不肯見,為巫醫於人間也。
《後漢書·劉玄劉盆子列傳》: 俱至弘農,與更始諸將連戰剋勝,眾遂大集。乃分萬人為一營,凡三十營,營置三老、從事各一人。進至華陰。 《太平御覽·巫上》: 樊崇等至弘農,與更始諸將戰,克勝,眾遂大集,乃分萬人為一營,凡三十營,置三老、從事各一人。進至華陰, 《後漢書·劉玄劉盆子列傳》: 軍中常有齊巫鼓舞祠城陽景王,以求福助。巫狂言景王大怒,曰:「當為縣官,何故為賊?」有笑巫者輒病,軍中驚動。時方望弟陽怨更始殺其兄,乃逆說崇等曰:「更始荒亂,政令不行,故使將軍得至於此。今將軍擁百萬之眾,西向帝城,而無稱號,名為群賊,不可以久。不如立宗室,挾義誅伐。以此號令,誰敢不服?」崇等以為然,而巫言益甚。前及鄭,乃相與議曰:「今迫近長安,而鬼神如此,當求劉氏共尊立之。」六月,遂立盆子為帝,自號建世元年。 《太平御覽·巫上》: 軍中常有齊巫鼓舞,祠城陽景王以求福助。巫言:景王大怒曰:「當為縣官,何故作賊?」有笑巫者,輒病,軍中驚動。時方望弟陽怨更始,煞其兄,乃逆說崇等曰:「更始荒亂,政令不行,故使將軍得至於此。今將軍擁百萬之眾,西向帝城而無稱號名,為群賊不可以久,不如立宗室,挾議誅伐,以此號令,誰敢不服?」崇等以為然,而巫言益甚,前及鄭。乃相與議曰:「今迫近長安,而鬼神如此,當求劉氏,共尊立之。」六月,遂立盆子為帝,自號為建世元年。 《春秋左傳·僖公四年》: 誰敢不服, 《後漢書·劉玄劉盆子列傳》: 誰敢不服? 《太平御覽·史思明》: 誰敢不服。 《太平御覽·山南道下》: 誰敢不服? 《太平御覽·巫上》: 誰敢不服? 《後漢書·方術列傳上》: 許楊字偉君,汝南平輿人也。少好術數。王莽輔政,召為郎,稍遷酒泉都尉。及莽篡位,楊乃變姓名為巫醫,逃匿它界。莽敗,方還鄉里。 《太平御覽·巫上》: 許楊字偉君,汝南平與人也,少好術數。王莽輔政,召為郎,稍遷酒泉都尉。及莽篡位,楊乃變姓名為巫醫,逃匿他界。莽敗,方還鄉里。 《太平御覽·筮上》: 汝南平與人也。 《太平御覽·巫上》: 汝南平與人也, 《漢書·地理志下》: 王莽輔政, 《東觀漢記·禮志》: 王莽輔政, 《後漢書·郭陳列傳》: 王莽輔政, 《後漢書·方術列傳上》: 王莽輔政, 《後漢書·西羌傳》: 至王莽輔政, 《太平御覽·明堂》: 王莽輔政, 《太平御覽·巫上》: 王莽輔政, 《漢書·匡張孔馬傳》: 莽篡位後, 《漢書·揚雄傳下》: 及莽篡位, 《漢書·元后傳》: 自莽篡位後, 《後漢書·王劉張李彭盧列傳》: 及莽篡位後, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 及莽篡位, 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 及莽篡位, 《後漢書·郭陳列傳》: 及莽篡位, 《後漢書·方術列傳上》: 及莽篡位, 《太平御覽·巫上》: 及莽篡位, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 會稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓財產以之困匱,其自食牛肉而不以薦祠者,發病且死先為牛鳴,前後郡將莫敢禁。倫到官,移書屬縣,曉告百姓。其巫祝有依託鬼神詐怖愚民,皆案論之。有妄屠牛者,吏輒行罰。民初頗恐懼,或祝詛妄言,倫案之愈急,後遂斷絕,百姓以安。 《群書治要·志》: 拜會稽太守,會稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓財産,以之困匱,其有自食牛肉而不以薦祠者,發病且死,先為牛鳴,前後郡將莫敢禁,倫到官,移書屬縣,曉告百姓,其巫祝有依托鬼神,詐怖愚民,皆案驗之,有妄屠牛者,吏輒行罰,民初恐懼,或祝詛妄言,倫案之愈急,後遂斷絕,百姓以安。 《太平御覽·巫上》: 弟五倫為會稽太守。會稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神,百姓財產以之困匱。其自食牛肉而不以薦祠者,發病且死,為牛鳴。前后郡將莫敢禁。倫到官,移書屬縣,曉告百姓,其巫祝有依托鬼神者,詐怖愚人,皆案論之。有妄屠牛者,吏輒行罰。人初頗恐懼,或祝詛妥茉,倫案之愈急。后遂絕,百姓以安。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 會稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓財產以之困匱,其自食牛肉而不以薦祠者,發病且死先為牛鳴,前後郡將莫敢禁。倫到官,移書屬縣,曉告百姓。其巫祝有依託鬼神詐怖愚民,皆案論之。 《群書治要·志》: 拜會稽太守,會稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓財産,以之困匱,其有自食牛肉而不以薦祠者,發病且死,先為牛鳴,前後郡將莫敢禁,倫到官,移書屬縣,曉告百姓,其巫祝有依托鬼神,詐怖愚民,皆案驗之, 《太平御覽·巫上》: 弟五倫為會稽太守。會稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神,百姓財產以之困匱。其自食牛肉而不以薦祠者,發病且死,為牛鳴。前后郡將莫敢禁。倫到官,移書屬縣,曉告百姓,其巫祝有依托鬼神者,詐怖愚人,皆案論之。 《太平御覽·鬼上》: 第五倫為會稽太守。俗好淫祠,人常以牛祭神,百姓財產以之困匱。其自食牛肉而不以薦祠者,發病,且死先為牛鳴。倫到官,移書屬縣曉告百姓,其巫祝有依托鬼神詐怖愚民,皆案論之。 《風俗通義·會稽俗多淫祀》: 會稽俗多淫祀,好卜筮,民一以牛祭。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 會稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神, 《群書治要·志》: 會稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神, 《太平御覽·巫上》: 會稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神, 《太平御覽·鬼上》: 第五倫為會稽太守。俗好淫祠,人常以牛祭神, 《風俗通義·怪神》: 會稽俗多淫祀 《風俗通義·會稽俗多淫祀》: 會稽俗多淫祀, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 會稽俗多淫祀, 《群書治要·志》: 會稽俗多淫祀, 《太平御覽·巫上》: 會稽俗多淫祀, 《風俗通義·會稽俗多淫祀》: 或發病且死,先為牛鳴。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 發病且死先為牛鳴, 《群書治要·志》: 發病且死,先為牛鳴, 《太平御覽·巫上》: 發病且死,為牛鳴。 《太平御覽·鬼上》: 發病,且死先為牛鳴。 《風俗通義·會稽俗多淫祀》: 遂移書屬縣,曉諭百姓: 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 移書屬縣,曉告百姓。 《群書治要·志》: 移書屬縣,曉告百姓, 《太平御覽·巫上》: 移書屬縣,曉告百姓, 《太平御覽·鬼上》: 移書屬縣曉告百姓, 《風俗通義·會稽俗多淫祀》: 遂移書屬縣, 《東觀漢記·寇恂》: 恂移書屬縣, 《後漢書·鄧寇列傳》: 恂移書屬縣, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 移書屬縣, 《後漢書·循吏列傳》: 延乃移書屬縣, 《群書治要·志》: 移書屬縣, 《太平御覽·河北道上》: 恂移書屬縣, 《太平御覽·良太守上》: 延乃移書屬縣, 《太平御覽·箭上》: 恂移書屬縣, 《太平御覽·巫上》: 移書屬縣, 《太平御覽·竹上》: 移書屬縣, 《風俗通義·會稽俗多淫祀》: 祀依託鬼神,恐怖愚民,皆按論之。有屠生,輒行罰。」民初恐怖,頗搖動不安,或接祝妄言,倫勑之愈急,後遂斷, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 其巫祝有依託鬼神詐怖愚民,皆案論之。有妄屠牛者,吏輒行罰。民初頗恐懼,或祝詛妄言,倫案之愈急,後遂斷絕, 《群書治要·志》: 其巫祝有依托鬼神,詐怖愚民,皆案驗之,有妄屠牛者,吏輒行罰,民初恐懼,或祝詛妄言,倫案之愈急,後遂斷絕, 《太平御覽·巫上》: 其巫祝有依托鬼神者,詐怖愚人,皆案論之。有妄屠牛者,吏輒行罰。人初頗恐懼,或祝詛妥茉,倫案之愈急。后遂絕, 《風俗通義·會稽俗多淫祀》: 祀依託鬼神,恐怖愚民,皆按論之。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 其巫祝有依託鬼神詐怖愚民,皆案論之。 《群書治要·志》: 其巫祝有依托鬼神,詐怖愚民,皆案驗之, 《太平御覽·巫上》: 其巫祝有依托鬼神者,詐怖愚人,皆案論之。 《太平御覽·鬼上》: 其巫祝有依托鬼神詐怖愚民,皆案論之。 《後漢書·郭陳列傳》: 順帝時,廷尉河南吳雄季高,以明法律,斷獄平,起自孤宦,致位司徒。雄少時家貧,喪母,營人所不封土者,擇葬其中。喪事趣辨,不問時日,醫巫皆言當族滅,而雄不顧。及子訢孫恭,三世廷尉,為法名家。 《太平御覽·巫上》: 順帝時,廷尉河南吳雄,字季高,以明法律斷獄平。起自孤寒,致位司徒。雄少時,家貧喪母,營人所在封土者,擇葬其中,葬事趣辨,不問時日,巫醫皆言當族滅,而不顧及。子孫恭,三代廷尉,為法名家。 《後漢書·郭陳列傳》: 廷尉河南吳雄季高,以明法律,斷獄平, 《太平御覽·大理卿》: 吳雄字季高,以明法律,斷獄平, 《太平御覽·巫上》: 廷尉河南吳雄,字季高,以明法律斷獄平。 《後漢書·郭陳列傳》: 致位司徒。 《後漢書·五行一》: 致位司徒, 《太平御覽·巫上》: 致位司徒。 《史記·陳丞相世家》: 少時家貧, 《漢書·張陳王周傳》: 少時家貧, 《漢書·傅常鄭甘陳段傳》: 少時家貧, 《東觀漢記·毛義》: 少時家貧, 《後漢書·郭陳列傳》: 雄少時家貧, 《藝文類聚·檄》: 少時家貧, 《太平御覽·貧上》: 少時家貧, 《太平御覽·兄弟上》: 少時家貧, 《太平御覽·巫上》: 雄少時,家貧喪母, 《後漢書·郭陳列傳》: 而雄不顧。及子訢孫恭,三世廷尉,為法名家。 《藝文類聚·廷尉》: 雄子訢,孫恭,三世為廷尉,以法為名家。 《太平御覽·大理卿》: 雄子,孫恭,三世相承為廷尉,為法名家。 《太平御覽·巫上》: 子孫恭,三代廷尉,為法名家。 《東觀漢記·玄賀》: 遷九江太守, 《東觀漢記·宋均》: 宋均為九江太守, 《東觀漢記·宋均》: 宋均為九江太守, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 遷九江太守。 《後漢書·獨行列傳》: 遷九江太守, 《群書治要·志》: 遷九江太守, 《藝文類聚·蝗》: 宋均為九江太守, 《太平御覽·夏上》: 宋均為九江太守, 《太平御覽·冬上》: 宋均為九江守, 《太平御覽·良太守上》: 宋均為九江太守。 《太平御覽·良太守上》: 宋均為九江太守。 《太平御覽·巫上》: 宋均為九江太守, 《太平御覽·虎上》: 宋均遷九江太守, 《太平御覽·虎上》: 宋均為九江太守, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 民共祠之,眾巫遂取百姓男女以為公嫗,歲歲改易,既而不敢嫁娶,前後守令莫敢禁。均乃下書曰:「自今以後,為山娶者皆娶巫家,勿擾良民。」於是遂絕。 《群書治要·志》: 民共祠之,衆巫遂取百姓男女以為山嫗,歲歲改易,既而不敢嫁娶,前後守令莫敢禁斷。均乃下書曰:自今以後,為山娶者,皆娶巫家,勿擾良人,於是遂絕, 《太平御覽·巫上》: 人共祠之。眾巫遂取百姓男女,以為公嫗。歲歲改易,既而不敢嫁娶。前後守令莫敢禁,均乃下書曰:「自今以後,為山娶者,娶巫家,勿擾良人。」於是遂絕。 《東觀漢記·宋均》: 均乃移書曰:「自今已去,當為唐山娶巫家女。」 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 均乃下書曰:「自今以後,為山娶者皆娶巫家, 《群書治要·志》: 均乃下書曰:自今以後,為山娶者,皆娶巫家, 《太平御覽·巫上》: 均乃下書曰:「自今以後,為山娶者,娶巫家, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 於是遂絕。 《太平御覽·諫諍三》: 於是遂絕。 《太平御覽·巫上》: 於是遂絕。 《太平御覽·鱔魚》: 於是遂絕。 《高士傳·安丘望之》: 安丘望之者,京兆長陵人也,少治《老子》經,恬靜不求進宦,號曰安丘丈人。成帝聞,欲見之,望之辭不肯見。 《太平御覽·逸民八》: 安丘望之,京兆長陵人也。少治《老子經》。恬靜不求進官,號曰安丘丈人。成帝聞,欲見之。望之辭不肯見。 《太平御覽·巫上》: 安丘望之,字仲都,京兆長陵人。少時學《老子經》,恬靜,不求進官,號曰安丘丈人。成帝聞,欲見,望之辭不肯見, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 第五倫字伯魚,京兆長陵人也。 《後漢書·朱樂何列傳》: 樂恢字伯奇,京兆長陵人也。 《後漢書·循吏列傳》: 第五訪字仲謀,京兆長陵人。 《高士傳·安丘望之》: 安丘望之者,京兆長陵人也, 《高士傳·高恢》: 字伯達,京兆人也。 《群書治要·志》: 第五倫字伯魚,京兆人也。 《太平御覽·姓》: 第五倫,字伯魚,京兆人也。 《太平御覽·幼智上》: 樂恢字伯奇,京兆長陵人。 《太平御覽·清廉上》: 第五倫,字伯魚,京兆長陵人。 《太平御覽·逸民八》: 安丘望之,京兆長陵人也。 《太平御覽·伯叔》: 第五倫字伯魚,京兆長陵人。 《太平御覽·道士》: 安丘望之字仲都,京兆長陵人也。 《太平御覽·服餌中》: 龍述字伯高,京兆人也。 《太平御覽·巫上》: 安丘望之,字仲都,京兆長陵人。 《太平御覽·蒲》: 字伯春,京兆人也。 《太平御覽·逸民八》: 安丘望之, 《太平御覽·巫上》: 安丘望之, 《太平御覽·總敘疾病下》: 安丘望之病, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 京兆長陵人也。 《後漢書·朱樂何列傳》: 京兆長陵人也。 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 京兆長陵人也。 《後漢書·循吏列傳》: 京兆長陵人。 《太平御覽·吏部郎中》: 京兆長陵人。 《太平御覽·幼智上》: 京兆長陵人。 《太平御覽·清廉上》: 京兆長陵人。 《太平御覽·逸民八》: 京兆長陵人也。 《太平御覽·伯叔》: 京兆長陵人。 《太平御覽·道士》: 京兆長陵人也。 《太平御覽·巫上》: 京兆長陵人。 《高士傳·安丘望之》: 恬靜不求進宦,號曰安丘丈人。 《太平御覽·逸民八》: 恬靜不求進官,號曰安丘丈人。 《太平御覽·逸民十》: 恬靜不慕榮貴,號曰:安丘丈人。 《太平御覽·巫上》: 恬靜,不求進官,號曰安丘丈人。