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《齊書》曰:郁林王在西州,令女巫楊氏禱祝,速求天位。及文惠薨,謂由楊氏之力,倍加敬信,呼楊姿。宋氏己來,人間有楊姿兒歌,蓋此徵也。武帝有疾,又命楊氏日夜祈禱。
又曰:明帝身衣絳衣,服飾皆赤,以為厭勝。巫覡云,后湖水頭經過宮內,致帝有疾。帝乃自至太官水溝,左右啟太官無水則不立,帝決意塞之,欲南引淮流。會崩,事寢。
又曰:東昏侯偏信蔣侯神,迎來入宮,晝夜祈禱左右。朱光尚詐雲見神,動輒咨啟,并云降福,遂加位相國。朱又為靈帝車服羽儀,一依王者。又曲信小祠,日有十數巫師魔媼,迎送紛紜。光尚輒托云神意。范云謂光尚曰:「君是天子要人,當思百全計。」光尚曰:「至尊不可諫正。當托神鬼以達意耳。」后東入樂游,人馬忽驚,以問光尚,光尚曰:「先帝大瞋,不許數出。」帝大怒,拔刀與光尚尋覓,既不見處,乃縛菰草為明帝形,北面斬之。
又曰:諸暨東洿里屠氏女,父失明,母有痼病疾,親戚相棄,鄉里不容。女移父母,遠住纻舍,晝彩樵,夜紡績,以供養。父母俱卒,親營殯葬,負土成墳。忽空中聲云:「汝性可重山,神欲相驅使。汝可為人療病,必得大富。」女謂是魃魅,弗敢從,遂得病積時,鄰舍人有溪蜮毒者,女試療之,自覺病便差,遂以巫道為人療病,無不愈。家產日益,鄉里多欲要之。女以無兄弟,誓守墳墓不嫁。
又曰:武陵王畢為祠部尚書,巫覡或言曄有非常之相,以此自負。武帝聞之,故無寵,未常處方岳焉。
又曰:王敬則母為女巫,常謂人云:「敬則生時,胞衣紫色,后應得鳴鼓角。」人笑之曰:「汝子得為人吹角可矣。」后果封侯,給鼓吹。
又曰:袁君政字世忠,為豫章內史,性不信巫邪。有師世榮稱道術,為一郡巫長。君政在郡小疾,主簿熊岳薦之,師云:「須疾者衣為信。」命君政以所著襦與之。事竟,取襦云:「神將送與北斗。」君政使檢諸身,於衣里獲之。以為亂政,即刑於市而焚神,一郡無敢行巫。
《太平御覽·孝感》: 晝夜祈禱。 《太平御覽·巫上》: 晝夜祈禱左右。 《太平御覽·竹上》: 子罕晝夜祈禱。 《太平御覽·巫上》: 諸暨東洿里屠氏女,父失明,母有痼病疾,親戚相棄,鄉里不容。女移父母,遠住纻舍,晝彩樵,夜紡績,以供養。父母俱卒, 《太平御覽·紡績》: 諸暨東洿里屠氏女,父失明痼疾,親戚相棄,鄉里不容。女移父母,遠住纻舍,晝采樵,夜紡績,以供養父母。 《太平御覽·巫上》: 晝彩樵,夜紡績,以供養。父母俱卒,親營殯葬,負土成墳。忽空中聲云:「汝性可重山,神欲相驅使。汝可為人療病,必得大富。」女謂是魃魅,弗敢從,遂得病積時,鄰舍人有溪蜮毒者,女試療之,自覺病便差,遂以巫道為人療病,無不愈。家產日益, 《太平御覽·短狐》: 屠氏爬賻彩樵夜績,以供養父母。父母俱卒,親營殯葬,負土成墳。忽空中有聲云:「汝至性可重,山神欲相驅使。汝可為人療病,必得大富。」女謂是鬼魅,弗敢從,遂得病。積時,鄰舍人有溪蜮毒者,女識毒,試療之,自覺病便差。遂以巫道為人療病,無不愈者,家產日益。 《太平御覽·巫上》: 以供養。父母俱卒, 《太平御覽·紡績》: 以供養父母。 《太平御覽·短狐》: 以供養父母。 《太平御覽·貂蟬》: 武陵昭王曄,武帝即位,歷中書祠部尚書,巫覡或言曄有非常之相,以此自負。武帝聞之,故無寵, 《太平御覽·巫上》: 武陵王畢為祠部尚書,巫覡或言曄有非常之相,以此自負。武帝聞之,故無寵, 《太平御覽·品藻上》: 武帝聞之, 《太平御覽·姊妹》: 武帝聞之, 《太平御覽·貂蟬》: 武帝聞之, 《太平御覽·巫上》: 武帝聞之, 《太平御覽·藕》: 武帝聞之, 《太平御覽·產》: 王敬則母為女巫,常謂人云:「敬則生時,胞衣紫色,后應得鳴鼓角。」人笑之曰:「汝子得為人吹角,可矣。」 《太平御覽·鼓吹樂》: 母為女巫,常謂人云:「敬則生時,胞衣紫色,后應得鳴鼓角。」人笑之曰:「汝子得為人吹角可矣。」 《太平御覽·巫上》: 王敬則母為女巫,常謂人云:「敬則生時,胞衣紫色,后應得鳴鼓角。」人笑之曰:「汝子得為人吹角可矣。」 《太平御覽·雜號將軍上》: 王敬則,晉陵南沙人也。生而紫胞, 《太平御覽·產》: 王敬則母為女巫,常謂人云:「敬則生時,胞衣紫色, 《太平御覽·鼓吹樂》: 王敬則,臨淮射陽人也。僑居晉陵南沙縣,母為女巫,常謂人云:「敬則生時,胞衣紫色, 《太平御覽·巫上》: 王敬則母為女巫,常謂人云:「敬則生時,胞衣紫色, 《太平御覽·獅子》: 王敬則,晉陵南沙人也。母為巫,生敬則而胞紫色, 《太平御覽·襦》: 索君正為豫章內史,性不信巫邪。有師世榮稱道術,為一郡巫長。君正在郡小疾,主簿熊丘問巫師,云:「須疾者衣為信。」命君正以所著襦與之,事竟取襦,云:「神將送與北斗君。」君正使檢諸身,於衣裹獲之,以為亂政,即刑於市而焚神。一郡無敢行巫。 《太平御覽·巫上》: 袁君政字世忠,為豫章內史,性不信巫邪。有師世榮稱道術,為一郡巫長。君政在郡小疾,主簿熊岳薦之,師云:「須疾者衣為信。」命君政以所著襦與之。事竟,取襦云:「神將送與北斗。」君政使檢諸身,於衣里獲之。以為亂政,即刑於市而焚神,一郡無敢行巫。 《太平御覽·郡丞》: 除當為豫章內史丞。 《太平御覽·棺》: 袁昂為豫章內史, 《太平御覽·急假》: 詔以為豫章內史, 《太平御覽·襦》: 索君正為豫章內史, 《太平御覽·巫上》: 為豫章內史, 《太平御覽·使酒》: 肖穎達出為豫章內史,