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Song-Ming -> 太平御览 -> 方术部十六 -> 厌蛊 -> 2 - Parallel passages[More information]
《宋书》曰:文帝时,使宫内皆蚕,欲以讽厉天下。有女巫严道育,夫为劫,坐没入奚官,元凶劭姊东阳公主,应閤婢王鹦鹉白公主,严道育通灵。主乃白上,托云善蚕,求召入。道育云:“所奉天神,当赐符应。”时主夕卧,见流光相随,状如荧火,遂入巾箱,化为双凫,圆青可爱。于是主及劭并信惑之。始兴王浚素佞事劭,并多过失,虑上知,使道育祈请,欲令过不上闻,歌舞咒诅,不舍昼夜。道育辄云:“自上天陈请,必不泄露。”劭等敬事,号曰:“天师。”后遂巫蛊,刻玉为上形象,埋于含章殿前。初,东阳公主有奴陈天兴,鹦鹉养以为子,而与之淫通。鹦鹉、天兴及宁州所献黄门庆国并与巫蛊事。劭以天兴曹饔主。东阳主薨,鹦鹉嫁吴兴沈怀远为妾。鹦鹉既适怀远,虑与天兴私通事泄,请劭煞之。劭密使人害天兴。而庆国谓往来惟有二人,天兴既死,虑将见及,乃以白上。上惊惋,即收鹦鹉家,得劭、浚手书,皆咒诅巫蛊之言。得所埋上形象于宫内。道育叛亡,捕之不得。上诘责劭、浚。劭、浚惟陈谢而己。道育变服为尼。逃匿东宫。浚往京口。又以自随。或出止亲人张旿家。后浚当镇江陵,得载道育卉鳙宫,欲将西上。有人告上云:“京口张旿家有一尼,服食出入征北内,似严道育。”上使掩得二婢,云:“道育随征北卉骷。”上惆怅惊惋。劭煞逆,后孝武平乱,不见传国玺。问劭,云:“宰上道育处。就取得之。道育、鹦鹉并都街鞭煞于石头四望山,焚其尸,扬灰于江。
《太平御览·刘劭》: 有巫严道育,自言通灵,夫为劫,没入奚官。劭姊东阳公主应阁婢王鹦鹉白公主云:“道育有异术。”主乃白上,求入道育。 《太平御览·厌蛊》: 有女巫严道育,夫为劫,坐没入奚官,元凶劭姊东阳公主,应閤婢王鹦鹉白公主,严道育通灵。主乃白上,托云善蚕,求召入。道育云: 《太平御览·巾箱》: “天神当赐符应。”时主夕卧,见流光相随,状若萤火,遂入巾箱,化为双珠,圆青可爱, 《太平御览·厌蛊》: “所奉天神,当赐符应。”时主夕卧,见流光相随,状如荧火,遂入巾箱,化为双凫,圆青可爱。 《太平御览·刘劭》: 主及劭皆惑之。始兴王浚与劭并多过失,使道育祈请,令不上达, 《太平御览·厌蛊》: 于是主及劭并信惑之。始兴王浚素佞事劭,并多过失,虑上知,使道育祈请,欲令过不上闻, 《论语·子罕》: 不舍昼夜。 《孟子·离娄下》: 不舍昼夜。 《春秋繁露·山川颂》: 不舍昼夜。 《扬子法言·问道卷第四》: 不舍昼夜。 《论衡·语增》: 不舍昼夜, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 不舍昼夜。 《太平御览·水上》: 不舍昼夜。 《太平御览·水上》: 不舍昼夜, 《太平御览·川》: 不舍昼夜。 《太平御览·刘渊》: 不舍昼夜, 《太平御览·诸王下》: 不舍昼夜, 《太平御览·窦》: 不舍昼夜。 《太平御览·道德》: 不舍昼夜, 《太平御览·厌蛊》: 不舍昼夜。 《太平御览·嗜酒》: 不舍昼夜。 《艺文类聚·樱桃》: 含章殿前, 《艺文类聚·杏》: 含章殿前, 《艺文类聚·长生》: 含章殿前, 《太平御览·厌蛊》: 埋于含章殿前。 《太平御览·芸香》: 含章殿前, 《太平御览·刘劭》: 道育叛亡,变服为尼,逃东宫,浚往京口。 《太平御览·厌蛊》: 道育变服为尼。逃匿东宫。浚往京口。 《太平御览·刘劭》: 有告上云:“京口有一尼,服食,出入征北内,似是严道士。”上使掩捉,得二婢,云:“道育随浚还都。” 《太平御览·厌蛊》: 有人告上云:“京口张旿家有一尼,服食出入征北内,似严道育。”上使掩得二婢,云:“道育随征北卉骷。” 《太平御览·玺》: 时不见传国玺。问劭,云:“宰上道育处。”就取得之。 《太平御览·厌蛊》: 不见传国玺。问劭,云:“宰上道育处。就取得之。 《太平御览·刘劭》: 道育、鹦鹉并都街鞭杀于石头四望山下,焚尸扬灰于江。 《太平御览·厌蛊》: 道育、鹦鹉并都街鞭煞于石头四望山,焚其尸,扬灰于江。