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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷二 -> 22 - Parallel passages[More information]
昔者桀為酒池糟隄,縱靡靡之樂,而牛飲者三千,群臣皆相持而歌,「江水沛兮!舟楫敗兮!我王廢兮!趣歸於亳,亳亦大兮!」又曰:「樂兮樂兮!四壯驕兮!六轡沃兮!去不善兮善,何不樂兮!」伊尹知大命之將去,舉觴造桀曰:「君王不聽臣言,大命去矣,亡無日矣。」桀相然而抃,盍然而笑曰:「子又妖言矣。吾有天下,猶天之有日也,日有亡乎?日亡,吾亦亡也。」於是伊尹接履而趨,遂適於湯,湯以為相。可謂適彼樂土,爰得其所矣。《詩》曰:「逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土,爰得我所。」
《韓詩外傳·卷二》: 昔者桀為酒池糟隄,縱靡靡之樂,而牛飲者三千,群臣皆相持而歌,「江水沛兮!舟楫敗兮!我王廢兮!趣歸於亳,亳亦大兮!」又曰:「樂兮樂兮!四壯驕兮!六轡沃兮!去不善兮善,何不樂兮!」伊尹知大命之將去,舉觴造桀曰: 《新序·刺奢》: 為酒池糟隄,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人,群臣相持歌曰:「江水沛沛兮,舟楫敗兮,我王廢兮,趣歸薄兮,薄亦大兮。」又曰:「樂兮樂兮,四牡蹻兮,六轡沃兮,去不善而從善,何不樂兮?」伊尹知天命之至,舉觴而告桀曰: 《韓詩外傳·卷二》: 昔者桀為酒池糟隄,縱靡靡之樂,而牛飲者三千, 《韓詩外傳·卷四》: 桀為酒池,可以運舟:糟丘,足以望十里;而牛飲者三千人。 《新序·刺奢》: 為酒池糟隄,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人, 《新序·節士》: 桀為酒池,足以鉉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛飲者三千人。 《論衡·語增》: 以糟為丘,以酒為池,牛飲者三千人, 《列女傳·夏桀末喜》: 為酒池可以運舟,一鼓而牛飲者三千人, 《金樓子·箴戒》: 造酒池可以運舟,一鼓而牛飲者三千人。 《群書治要·文韜》: 喜為酒池肉林糟丘,而牛飲者三千, 《藝文類聚·舟》: 殷君喜為酒池,迴船牛飲者三千人。 《意林·論衡二十七卷》: 紂糟丘酒池,牛飲者三千人。 《太平御覽·帝桀》: 以為酒池,一鼓而牛飲者三千餘人, 《太平御覽·帝紂》: 喜為酒池糟丘,牛飲者三千, 《太平御覽·糟》: 積糟為丘,以酒為池,飲者常三千人。 《太平御覽·敘咎徵》: 善為酒池糟丘,而牛飲者三千人; 《韓詩外傳·卷二》: 縱靡靡之樂, 《新序·刺奢》: 縱靡靡之樂, 《韓詩外傳·卷二》: 趣歸於亳,亳亦大兮! 《藝文類聚·殷成湯》: 盍歸于亳上,亳亦大矣。 《太平御覽·殷帝成湯》: 盍歸于亳?亳亦大矣。 《韓詩外傳·卷二》: 去不善兮善,何不樂兮!」伊尹知大命之將去, 《藝文類聚·殷成湯》: 去不善而就善,何樂兮。伊尹入告于桀曰:大命之亡有日矣。 《韓詩外傳·卷二》: 去不善兮善,何不樂兮! 《新序·刺奢》: 去不善而從善,何不樂兮? 《藝文類聚·殷成湯》: 去不善而就善,何樂兮。 《太平御覽·殷帝成湯》: 去不善而就善何樂兮。 《韓詩外傳·卷二》: 舉觴造桀曰:「君王不聽臣言,大命去矣,亡無日矣。」桀相然而抃,盍然而笑曰:「子又妖言矣。吾有天下,猶天之有日也,日有亡乎?日亡,吾亦亡也。」 《太平御覽·帝桀》: 伊尹舉觴造桀,諫曰:「君王不聽群臣之言,亡無日矣。」桀聞析然,啞然笑曰:「子又妖言,天之有日,由吾之有民,日亡吾乃亡耳。」 《韓詩外傳·卷二》: 「君王不聽臣言,大命去矣,亡無日矣。」桀相然而抃,盍然而笑曰:「子又妖言矣。吾有天下,猶天之有日也,日有亡乎?日亡,吾亦亡也。」於是伊尹接履而趨,遂適於湯,湯以為相。 《新序·刺奢》: 君王不聽臣之言,亡無日矣。」桀拍然而作,唾然而笑曰:「子何妖言,吾有天下,如天之有日也,日有亡乎?日亡吾亦亡矣。」於是接履而趣,遂適湯,湯立為相。 《韓詩外傳·卷二》: 君王不聽臣言,大命去矣,亡無日矣。」桀相然而抃,盍然而笑曰:「子又妖言矣。吾有天下,猶天之有日也,日有亡乎?日亡,吾亦亡也。 《新序·刺奢》: 君王不聽臣之言,亡無日矣。」桀拍然而作,唾然而笑曰:「子何妖言,吾有天下,如天之有日也,日有亡乎?日亡吾亦亡矣。 《太平御覽·帝桀》: 君王不聽群臣之言,亡無日矣。」桀聞析然,啞然笑曰:「子又妖言,天之有日,由吾之有民,日亡吾乃亡耳。 《韓詩外傳·卷二》: 吾有天下,猶天之有日也,日有亡乎?日亡,吾亦亡也。 《新序·刺奢》: 吾有天下,如天之有日也,日有亡乎?日亡吾亦亡矣。 《太平御覽·臺上》: 吾有天下,猶天之有日,日亡,吾亡矣。 《韓詩外傳·卷二》: 猶天之有日也,日有亡乎?日亡,吾亦亡也。」於是伊尹接履而趨,遂適於湯, 《新序·刺奢》: 如天之有日也,日有亡乎?日亡吾亦亡矣。」於是接履而趣,遂適湯, 《藝文類聚·殷成湯》: 猶吾之有民也。日亡,吾亦亡矣。是以伊尹遂去夏適湯。 《太平御覽·殷帝成湯》: 猶吾之有民也,日亡吾亦亡矣。」是以伊尹遂去夏適湯。 《韓詩外傳·卷二》: 猶天之有日也,日有亡乎?日亡,吾亦亡也。 《新序·刺奢》: 如天之有日也,日有亡乎?日亡吾亦亡矣。 《藝文類聚·殷成湯》: 天之有日,猶吾之有民也。日亡,吾亦亡矣。 《太平御覽·帝桀》: 天之有日,由吾之有民,日亡吾乃亡耳。 《太平御覽·殷帝成湯》: 天之有日,猶吾之有民也,日亡吾亦亡矣。 《太平御覽·臺上》: 猶天之有日,日亡,吾亡矣。 《韓詩外傳·卷二》: 猶天之有日也, 《太平御覽·日上》: 猶天之有日, 《太平御覽·臺上》: 猶天之有日, 《太平御覽·君》: 猶天之有日, 《韓詩外傳·卷二》: 日有亡乎?日亡,吾亦亡也。 《新序·刺奢》: 日有亡乎?日亡吾亦亡矣。 《列女傳·夏桀末喜》: 日有亡乎?日亡而我亡。 《藝文類聚·殷成湯》: 日亡,吾亦亡矣。 《太平御覽·殷帝成湯》: 日亡吾亦亡矣。 《太平御覽·臺上》: 日亡,吾亡矣。 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土,爰得我所。 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土,爰得我所。 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂國;樂國樂國,爰得我直。 《新序·雜事五》: 逝將去汝,適彼樂土;適彼樂土,爰得我所? 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂土。樂土樂土、爰得我所。 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂國。樂國樂國、爰得我直。 《太平御覽·賦斂》: 逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所。 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土, 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土, 《韓詩外傳·卷二》: 逝將去汝,適彼樂國;樂國樂國, 《白虎通德論·諫諍》: 逝將去汝,適彼樂土。 《新序·雜事五》: 逝將去汝,適彼樂土;適彼樂土, 《新序·節士》: 逝將去汝,適彼樂郊, 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂土。樂土樂土、 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂國。樂國樂國、 《詩經·碩鼠》: 逝將去女、適彼樂郊。樂郊樂郊、 《群書治要·魏風》: 逝將去汝,適彼樂土。 《藝文類聚·貧》: 逝將去汝,適彼首陽, 《太平御覽·郊》: 逝將去汝,適彼樂郊。 《太平御覽·貧下》: 誓將去女,適彼首陽。 《太平御覽·賦斂》: 逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,