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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷三 -> 7 - Parallel passages[More information]
成侯嗣公,聚敛计数之君也,未及取民也;子产取民也,未及为政也;管仲为政也,未及修礼。故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。故聚敛以招谷,积财以肥敌,危身亡国之道也,明君不蹈也。将修礼以齐朝,正法以齐官,平政以齐下,然后节奏齐乎朝,法则度量正乎官,忠信爱刑平乎下。如是,百姓爱之如父母,畏之如神明。是以德泽洋乎海内,福祉归乎王公。《诗》曰:“降福简简,威仪反反,既醉既饱,福禄来反。”
《荀子·王制》: 成侯、嗣公聚敛计数之君也,未及取民也。子产取民者也,未及为政也。管仲为政者也,未及修礼也。故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。 《韩诗外传·卷三》: 成侯嗣公,聚敛计数之君也,未及取民也;子产取民也,未及为政也;管仲为政也,未及修礼。故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。 《群书治要·孙卿子》: 成侯,嗣公,聚敛计数之君也。未及取民也。郑子産,取民者也。未及为政也。管仲,为政者也。未及修礼也。故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡, 《太平御览·赋敛》: 成侯嗣君聚敛,计数之君也,未及取民者也。郑子产,取民者也,未及为政者也。管仲,为政者也,未及修礼者也。故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。 《荀子·王制》: 故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。 《韩诗外传·卷三》: 故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。 《群书治要·孙卿子》: 故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡, 《太平御览·富下》: 循礼者王,为政者强,节民者安,聚敛者亡。 《太平御览·赋敛》: 故修礼者王,为政者强,取民者安,聚敛者亡。 《荀子·王制》: 召寇、肥敌、亡国、危身之道也,故明君不蹈也。 《韩诗外传·卷三》: 积财以肥敌,危身亡国之道也,明君不蹈也。 《群书治要·孙卿子》: 召寇肥敌,亡国危身之道也。故明君不蹈也。 《荀子·富国》: 故明君不道也。必将修礼以齐朝,正法以齐官,平政以齐民;然后节奏齐于朝, 《韩诗外传·卷三》: 明君不蹈也。将修礼以齐朝,正法以齐官,平政以齐下,然后节奏齐乎朝,法则度量正乎官,忠信爱刑平乎下。 《韩诗外传·卷六》: 故明君不道也。必修礼以齐朝,正法以齐官,平政以齐下,然后礼义节奏齐乎朝,法则度量正乎官,忠信爱利平乎下。 《荀子·儒效》: 礼节修乎朝,法则度量正乎官,忠信爱利形乎下。行一不义,杀一无罪,而得天下,不为也。 《韩诗外传·卷三》: 然后节奏齐乎朝,法则度量正乎官,忠信爱刑平乎下。 《韩诗外传·卷六》: 然后礼义节奏齐乎朝,法则度量正乎官,忠信爱利平乎下。行一不义,杀一无罪,而得天下,不为也。 《新序·杂事五》: 礼节修乎朝,法则度量正乎官,忠信爱利形乎下,行一不义,杀一无罪而得天下,不为也。 《群书治要·孙卿子》: 礼节修乎朝,法则度量正乎官,忠信爱利形乎下, 《荀子·强国》: 如是,百姓贵之如帝,高之如天,亲之如父母,畏之如神明。 《韩诗外传·卷三》: 如是,百姓爱之如父母,畏之如神明。 《韩诗外传·卷六》: 如是、则百姓贵之如帝王,亲之如父母,畏之如神明; 《韩诗外传·卷三》: 如是,百姓爱之如父母, 《新序·杂事一》: 爱之如父母, 《春秋左传·襄公十四年》: 爱之如父母, 《春秋左传·昭公三年》: 其爱之如父母, 《晏子春秋·晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏》: 其爱之如父母, 《越绝书·外传计倪》: 爱之如父母, 《东观汉记·窦固》: 是以爱之如父母也。 《群书治要·襄公》: 爱之如父母, 《群书治要·昭公》: 。其爱之如父母, 《群书治要·为君难》: 爱之如父母, 《太平御览·良令长下》: 百姓爱之如父母, 《太平御览·良令长下》: 爱之如父母, 《荀子·强国》: 高之如天,亲之如父母,畏之如神明。 《韩诗外传·卷三》: 百姓爱之如父母,畏之如神明。 《韩诗外传·卷六》: 则百姓贵之如帝王,亲之如父母,畏之如神明; 《新序·杂事一》: 爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明, 《春秋左传·襄公十四年》: 爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明, 《越绝书·外传计倪》: 爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明, 《后汉书·宦者列传》: 则民戴之如父母,仰之犹日月, 《群书治要·襄公》: 爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明, 《群书治要·为君难》: 故民仰之如天地,爱之如父母,敬之如神明, 《太平御览·良令长下》: 仰之如日月,敬之如神明, 《荀子·富国》: 降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。 《韩诗外传·卷三》: 降福简简,威仪反反,既醉既饱,福禄来反。 《韩诗外传·卷五》: 降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。 《潜夫论·正列》: 降福简简,威仪板板。既醉既饱,福禄来反。 《诗经·执竞》: 降福简简、威仪反反。既醉既饱、福禄来反。 《荀子·富国》: 降福简简, 《韩诗外传·卷三》: 降福简简, 《韩诗外传·卷五》: 降福简简, 《潜夫论·正列》: 降福简简, 《盐铁论·论灾》: 降福简简。 《诗经·执竞》: 降福简简、 《荀子·富国》: 威仪反反。既醉既饱, 《韩诗外传·卷三》: 威仪反反,既醉既饱, 《韩诗外传·卷五》: 威仪反反。既醉既饱, 《潜夫论·正列》: 威仪板板。既醉既饱, 《诗经·宾之初筵》: 威仪反反。曰既醉止、 《诗经·执竞》: 威仪反反。既醉既饱、 《群书治要·小雅》: 威仪反反,曰既醉止, 《荀子·富国》: 既醉既饱, 《韩诗外传·卷三》: 既醉既饱, 《韩诗外传·卷五》: 既醉既饱, 《潜夫论·正列》: 既醉既饱, 《诗经·楚茨》: 既醉既饱、 《诗经·执竞》: 既醉既饱、 《艺文类聚·神》: 既醉既饱,