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Song-Ming -> 太平御览 -> 工艺部三 -> 射下 -> 2 - Parallel passages[More information]
《白虎通》曰:天子所以亲射何?助阳气,达万物也。春,阳气微弱,恐物有窒塞不能自达者。天子射熊何?示服猛,远巧物也。熊为兽猛巧者也。非但当服猛巧者,示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋何?示远迷惑人者也,麋之言迷也。大夫射虎豹何?示服猛也。士射鹿豕何?示除害也。各取德而能服也。大夫、士射两物何?大夫、士俱人臣,阴数偶也。侯者以布为之何?布者,用人事之始也,本正则末正矣。名之为侯者何?明诸侯有不朝者,则当射之。君子重同类,不忍射之,故画兽射之。射主何为乎?曰射义非一也。夫射者,执弓坚固,心平体正,然后中也。二人争胜,乐以养德也。胜负俱降,以崇礼让,故可以选士。夫胜者发近而制远,选士所以助微抑强,调和阴阳,戒不虞也。天子射百二十步,诸侯九十步,大夫七十步,士五十步。明尊者所服远,卑者所服近也。
《白虎通德论·乡射》: 天所以以亲射何?助阳气达万物也。春气微弱,恐物有窒塞,不能自达者。 《太平御览·射下》: 天子所以亲射何?助阳气,达万物也。春,阳气微弱,恐物有窒塞不能自达者。 《春秋繁露·五行五事》: 春阳气微, 《白虎通德论·乡射》: 春气微弱, 《太平御览·射下》: 春,阳气微弱, 《白虎通德论·乡射》: 天子所以射熊何?示服猛,巧佞也。熊为兽猛巧者,非但当服猛也。示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋者,示达远迷惑人也。麋之言迷也。大夫射虎豹何?示服猛也。士射鹿、豕者?示除害也。各取德所能服也。 《太平御览·射下》: 天子射熊何?示服猛,远巧物也。熊为兽猛巧者也。非但当服猛巧者,示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋何?示远迷惑人者也,麋之言迷也。大夫射虎豹何?示服猛也。士射鹿豕何?示除害也。各取德而能服也。 《白虎通德论·乡射》: 大夫射虎、豹,士射鹿、豕。 《白虎通德论·乡射》: 大夫射虎豹何?示服猛也。士射鹿、豕者? 《论衡·乱龙》: 卿大夫射虎豹,士射鹿豕, 《说文解字·矢部》: 大夫射麋,麋,惑也;士射鹿豕, 《太平御览·射下》: 大夫射虎豹何?示服猛也。士射鹿豕何? 《礼记·郊特牲》: 虎豹之皮,示服猛也。 《白虎通德论·乡射》: 大夫射虎豹何?示服猛也。 《太平御览·射下》: 大夫射虎豹何?示服猛也。 《礼记·郊特牲》: 示服猛也。 《白虎通德论·乡射》: 示服猛也。 《论衡·乱龙》: 示服猛也。 《太平御览·射下》: 示服猛也。 《太平御览·虎上》: 示服猛也; 《白虎通德论·乡射》: 士射鹿、豕者?示除害也。 《说文解字·矢部》: 士射鹿豕,为田除害也。 《太平御览·射下》: 士射鹿豕何?示除害也。 《白虎通德论·乡射》: 臣阴,故数偶也。侯者,以布为之何,用人事之始也。本正则末正矣。所以名为侯何?明诸侯有不朝者,则射之, 《太平御览·射下》: 阴数偶也。侯者以布为之何?布者,用人事之始也,本正则末正矣。名之为侯者何?明诸侯有不朝者,则当射之。 《白虎通德论·乡射》: 射正何为乎?曰:射义非一也。夫射者,执弓坚固,心平体正,然后中也。二人争胜,乐以德养也。胜负俱降,以宗礼让,可以选士。故射选士,大夫胜者。发近而制远也,其兵短而害长也,故可以戒难也。所以必因射助阳选士者,所以扶助微弱而抑其强,和调阴阳,戒不虞也。何以知为戒难也?《诗》曰:“四矢反兮,以御乱兮。”因射习礼乐,射于堂上何?示从上制下也。《礼》曰:“宾主执弓请升,射于两楹之间。”天子射百二十步,诸侯九十步,大夫七十步,士五十步。明尊者所服远也,卑者所服近也。 《太平御览·射下》: 射主何为乎?曰射义非一也。夫射者,执弓坚固,心平体正,然后中也。二人争胜,乐以养德也。胜负俱降,以崇礼让,故可以选士。夫胜者发近而制远,选士所以助微抑强,调和阴阳,戒不虞也。天子射百二十步,诸侯九十步,大夫七十步,士五十步。明尊者所服远,卑者所服近也。 《说苑·修文》: 射者必心平体正, 《白虎通德论·乡射》: 夫射者,执弓坚固,心平体正, 《太平御览·射下》: 夫射者,执弓坚固,心平体正, 《礼记·射义》: 故心平体正, 《白虎通德论·乡射》: 心平体正, 《论衡·超奇》: 心平体正, 《三国志·卢毓传》: 心平体正, 《艺文类聚·吏部尚书》: 心平体正, 《太平御览·吏部尚书》: 心平体正, 《太平御览·射上》: 故心平体正, 《太平御览·射下》: 心平体正, 《韩诗外传·卷五》: 调和阴阳, 《白虎通德论·封禅》: 调和阴阳, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 调和阴阳, 《后汉书·樊宏阴识列传》: 调和阴阳, 《后汉书·杨震列传》: 调和阴阳, 《神仙传·葛玄》: 调和阴阳, 《群书治要·传》: 调和阴阳, 《群书治要·文韬》: 调和阴阳, 《艺文类聚·祥瑞》: 调和阴阳, 《太平御览·射下》: 调和阴阳,