Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project
Simplified Chinese version
Back Forward
Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷三 -> 18 - Parallel passages

便使

[More information]
  • 齐桓公设庭燎,为士之欲造见者 Show parallel passages

    说苑·尊贤》:齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不至,于是东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:“九九何足以见乎?”鄙人对曰:“臣非以九九为足以见也,臣闻主君设庭燎以待士,期年而士不至,夫士之所以不至者,君、天下贤君也;四方之士,皆自以论而不及君,故不至也。夫九九薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九乎?夫太山不辞壤石,江海不逆小流,所以成大也,《诗》云:‘先民有言,询于刍荛。’言博谋也。”桓公曰善,乃因礼之。期月四方之士,相携而并至,《诗》曰:“自堂徂基,自羊徂牛。” Show in context
    韩诗外传·卷三》:齐桓公设庭燎,为便人欲造见者,朞年而士不至。于是东野有以九九见者,桓公使戏之曰:“九九足以见乎?”鄙人曰:“臣闻君设庭燎以待士,期年而士不至。夫士之所以不至者,君、天下之贤君也,四方之士皆自以不及君,故不至也。夫九九、薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九者乎!夫太山不让砾石,江海不辞小流,所以成其大也。《诗》曰:‘先民有言,询于刍荛。’博谋也。”桓公曰:“善。”乃固礼之。朞月,四方之士相导而至矣。《诗》曰:“自堂徂基,自羊徂牛。” Show in context
  • 齐桓公设庭燎,为士之欲造见者 Show parallel passages

    说苑·尊贤》:齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不至,于是东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:“九九何足以见乎?”鄙人对曰:“臣非以九九为足以见也,臣闻主君设庭燎以待士,期年而士不至,夫士之所以不至者,君、天下贤君也;四方之士,皆自以论而不及君,故不至也。夫九九薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九乎?夫太山不辞壤石,江海不逆小流,所以成大也,《诗》云:‘先民有言,询于刍荛。’言博谋也。”桓公曰善,乃因礼之。期月四方之士,相携而并至, Show in context
    韩诗外传·卷三》:齐桓公设庭燎,为便人欲造见者,朞年而士不至。于是东野有以九九见者,桓公使戏之曰:“九九足以见乎?”鄙人曰:“臣闻君设庭燎以待士,期年而士不至。夫士之所以不至者,君、天下之贤君也,四方之士皆自以不及君,故不至也。夫九九、薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九者乎!夫太山不让砾石,江海不辞小流,所以成其大也。《诗》曰:‘先民有言,询于刍荛。’博谋也。”桓公曰:“善。”乃固礼之。朞月,四方之士相导而至矣。 Show in context
    群书治要·尊贤》:齐桓公设庭燎,期年而士不至,于是有以九九之术见者。公曰:九九足以见乎。对曰:臣非以九九为足以见,臣闻主君待士期年而士不至,夫士之所以不至者,君天下之贤君也。四方之士,皆自以不及,故不至也。夫九九,薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九者乎。公曰:善,乃因礼之,期月,四方之士相携而并至。 Show in context
    艺文类聚·庭燎》:齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不至,东野鄙人,有以九九之术见者。桓公曰:九九足以见乎。对曰:臣非以九九为足以见也。臣闻主君设庭燎以待士,期年而不至,夫士所以不至者,君天下贤君也。四方之士,皆自论不及君,故不至也。夫九九薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九者。桓公曰:善,礼之,期月而士至。 Show in context
    太平御览·礼贤》:齐桓公设庭燎,为士之欲造者,期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:“九九足以见乎?”对曰:“臣非以九九为足以见也,臣闻主君设庭燎以待士,期年而士不至。夫士之所以不至者,君天下贤君也,四方之士皆自谓不及君,故不至也。夫九九薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九者乎!”桓公曰:“善。”乃因礼之。期月,四方之士相携而至矣。 Show in context
    太平御览·庭燎》:齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:“九九足以见乎?”对曰:“臣非以九九为足以见也,臣闻主君设庭燎以待士,期年而不至。夫士所以不至者,以君天下贤君也,四方之士,皆自论不及君,故不至也。夫九九薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九者乎?”桓公曰:“善!”礼之,期月而士至。 Show in context
  • 天下之贤君也 Show parallel passages

    韩诗外传·卷三》:天下之贤君也, Show in context
    吕氏春秋·察贤》:天下之贤主, Show in context
    战国策·张仪相秦》:天下之贤主也。 Show in context
    战国策·苏子为赵合从说魏王》:天下之贤主。 Show in context
    汉书·爰盎晁错传》:举天下之贤主, Show in context
    群书治要·尊贤》:君天下之贤君也。 Show in context
    太平御览·警备》:天下之贤主也。 Show in context
  • 先民有言,询于刍荛 Show parallel passages

    荀子·大略》:先民有言,询于刍荛。”言博问也。 Show in context
    说苑·尊贤》:‘先民有言,询于刍荛。’言博谋也。 Show in context
    韩诗外传·卷三》:‘先民有言,询于刍荛。’博谋也。 Show in context
    韩诗外传·卷五》:“先民有言,询于刍荛。”取谋之博也。 Show in context
  • 先民有言,询于刍荛 Show parallel passages

    礼记·坊记》:先民有言,询于刍荛。 Show in context
    荀子·大略》:先民有言,询于刍荛。 Show in context
    说苑·尊贤》:先民有言,询于刍荛。 Show in context
    韩诗外传·卷三》:先民有言,询于刍荛。 Show in context
    韩诗外传·卷五》:先民有言,询于刍荛。 Show in context
    韩诗外传·卷五》:先民有言,询于刍荛。 Show in context
    潜夫论·明暗》:先民有言,询于刍荛。 Show in context
    列女传·齐管妾婧》:先民有言,询于刍荛。 Show in context
    诗经·》:先民有言、询于刍荛 Show in context
    群书治要·潜夫论》:先民有言,询于刍荛, Show in context
  • 询于刍荛 Show parallel passages

    礼记·坊记》:询于刍荛。 Show in context
    荀子·大略》:询于刍荛。 Show in context
    说苑·尊贤》:询于刍荛。 Show in context
    韩诗外传·卷三》:询于刍荛。 Show in context
    韩诗外传·卷五》:询于刍荛。 Show in context
    韩诗外传·卷五》:询于刍荛。 Show in context
    潜夫论·明暗》:询于刍荛。 Show in context
    盐铁论·刺议》:询于刍荛。 Show in context
    列女传·齐管妾婧》:询于刍荛。 Show in context
    后汉书·邓张徐张胡列传》:询于刍荛。 Show in context
    后汉书·吴延史卢赵列传》:‘询于刍荛’。 Show in context
    诗经·》:询于刍荛 Show in context
    群书治要·潜夫论》:询于刍荛, Show in context
  • 自堂徂基,自羊徂牛 Show parallel passages

    说苑·尊贤》:自堂徂基,自羊徂牛。 Show in context
    韩诗外传·卷三》:自堂徂基,自羊徂牛。 Show in context
    史记·孝武本纪》:自堂徂基,自羊徂牛; Show in context
    史记·封禅书》:自堂徂基,自羊徂牛; Show in context
    汉书·郊祀志上》:自堂徂基,自羊徂牛, Show in context
    诗经·丝衣》:自堂徂基、自羊徂牛。 Show in context
    艺文类聚·》:自堂徂基,自羊徂牛, Show in context