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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷四 -> 14 - Parallel passages[More information]
天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧,士不言通财货,不贾于道。故驷马之家,不持鸡豚之息,伐冰之家,不图牛马之入,千乘之君,不通货财,冢卿不修币施,大夫不为场圃,委积之臣,不贪市井之利。是以贫穷有所欢,而孤寡有所措手足也。《诗》曰:“彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。”
《荀子·大略》: 故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧,士不通货财。 《韩诗外传·卷四》: 天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧,士不言通财货, 《群书治要·孙卿子》: 故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧,士不能通货财, 《荀子·大略》: 故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧, 《韩诗外传·卷四》: 天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧, 《盐铁论·本议》: 故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧。 《群书治要·孙卿子》: 故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧, 《礼记·大学》: 不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家, 《韩诗外传·卷四》: 不持鸡豚之息,伐冰之家,不图牛马之入,千乘之君, 《太平御览·贡赋下》: 畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。 《韩诗外传·卷四》: 不持鸡豚之息, 《后汉书·冯衍传下》: 不利鸡豚之息; 《礼记·大学》: 伐冰之家, 《韩诗外传·卷四》: 伐冰之家, 《后汉书·冯衍传下》: 夫伐冰之家, 《韩诗外传·卷四》: 委积之臣,不贪市井之利。 《后汉书·冯衍传下》: 委积之臣,不操市井之利。 《礼记·坊记》: 彼有遗秉,此有不敛穧,伊寡妇之利。 《春秋繁露·度制》: 彼有遗秉,此有不敛,伊寡妇之利。 《韩诗外传·卷四》: 彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。 《盐铁论·错币》: 彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。 《诗经·大田》: 彼有遗秉、此有滞穗、伊寡妇之利。 《太平御览·丰稔》: 彼有遗秉,此有滞穗:伊寡妇之利。 《太平御览·耒君》: 彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。