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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷四 -> 24 - Parallel passages[More information]
传曰:爱由情出,谓之仁,节爱理宜,谓之义,致爱恭谨,谓之礼,文礼谓之容,礼容之美,自足以为治。故其言可以为民道,民从是言也;行可以为民法,民从是行也;书之于策,传之于志,万世子子孙孙道而不舍。由之则治,失之则乱,由之则生,失之则死。今夫肢体之序,与禽兽同节,言语之暴,与蛮夷不殊,混然无道,此明王圣主之所罪。《诗》曰:“如蛮如髦,我是用忧。”
《荀子·致士》: 得之则治,失之则乱;得之则安,失之则危; 《荀子·礼论》: 得之则治,失之则乱,文之至也。得之则安,失之则危, 《韩诗外传·卷四》: 由之则治,失之则乱,由之则生,失之则死。 《荀子·富国》: 得之则治,失之则乱。 《荀子·致士》: 得之则治,失之则乱; 《荀子·礼论》: 得之则治,失之则乱, 《韩诗外传·卷四》: 由之则治,失之则乱, 《三国志·陆逊传》: 得民则治,失之则乱, 《群书治要·孙卿子》: 得之则治,失之则乱, 《荀子·致士》: 失之则乱;得之则安, 《荀子·礼论》: 失之则乱,文之至也。得之则安, 《韩诗外传·卷四》: 失之则乱,由之则生, 《韩诗外传·卷五》: 失之则乱,从之则穆。 《群书治要·韩诗外传》: 失之则乱,从之则睦, 《荀子·富国》: 失之则乱。 《荀子·致士》: 失之则乱; 《荀子·礼论》: 失之则乱, 《韩诗外传·卷四》: 失之则乱, 《韩诗外传·卷五》: 失之则乱, 《三国志·陆逊传》: 失之则乱, 《群书治要·韩诗外传》: 失之则乱, 《群书治要·孙卿子》: 失之则乱, 《说苑·杂言》: 万物得之则生,失之则死, 《韩诗外传·卷四》: 由之则生,失之则死。 《韩诗外传·卷四》: 其肢体之序,与禽兽同节,言语之暴,与蛮夷不殊, 《韩诗外传·卷四》: 今夫肢体之序,与禽兽同节,言语之暴,与蛮夷不殊, 《鶡冠子·著希》: 文礼之野,与禽兽同则,言语之暴,与蛮夷同谓。 《韩诗外传·卷四》: 如蛮如髦,我是用忧。 《韩诗外传·卷四》: 如蛮如髦。我则用忧。 《韩诗外传·卷四》: 如蛮如髦,我是用忧。 《诗经·角弓》: 如蛮如髦、我是用忧。